摘要：“三”和“五”,是中国人心目中最重要的两个数字,它们由最初的神灵符号,演化为祥瑞符号,终至广泛地进入中国人的日常生活。从古到今,“三”“五”崇拜几乎渗透到华夏文明的各个方面,在神话、祭礼、占卜、术数、宗教、民族、伦理、礼仪、刑律、典章、官职、舆地、教育、军事、医药、艺术、饮食、服饰、婚丧等诸多领域,我们不断见到用“三×”、“五×”模式对相关物象、事象、心象所进行的数的归并和概括,它从不同侧面反映了中国古人认识自身和身外宇宙的方式,及其据以解释宇宙万物的经验系统——这是一个奇妙而有序的世界。

摘要：中国传统小说人物论深受绘画美学的影响,画论中的“传神写照”、“气韵生动”以及“虚实相生”较早地把“有无”、“虚实”的观念化作绘画艺术的规律及命题。这些规律及命题被小说理论批评所借鉴,形成以“传神”为旨趣的人物形象之论。中国古典小说中人物形象以“白描”为特长,而“白描”手法能给读者提供极富弹性的想象空间,是所谓“笔外神情”。“传神”既是中国传统小说中人物形象的特征,也体现为小说家写人的艺术经验和创作手法。