摘要：为了记这篇东西,我去拆了包带回来的茶叶。足火岩茶,＂坑涧肉桂＂,这是我去武夷山的收获。8g茶,一人壶,取了少半,三泡之后,口内生津,舌根发甜,鼻腔中混着未泡的和已泡的两种茶气息,干茶叶香得浓烈,茶水则香得幽远,这种立体的复合型的气味很容易便将茶室填满,也很适合当那两天行程的背景音乐。

摘要：“相地”是园林景观设计的第一要务,废弃矿山的景观修复在设计最初的相地与布局环节中,就面临着许多新的问题和挑战。基于此,本文从文化旅游产业的发展需求出发,深入分析《园冶·相地》的设计智慧,以威海华夏城景区为研究案例,构建了废弃矿山景观生态修复中相地与布局理法的有效途径,成功实现了景观破碎化空间上的文化体验塑造以及文化创意与景观布局的一致性,彰显了中国古典造园相地智慧旺盛的生命力和当代价值,并提出景观绩效研究将是今后研究的重点。

摘要：简要论述在深圳市仙湖风景植物园设计实践中继承和发展中国风景园林艺术民族传统的尝试和创造风景特色的心得。

摘要：安宁楠园是陈从周先生造园的代表之作。梳理了陈从周先生设计建造楠园的过程梗概,调查了楠园的基本特征;在此基础上,探明了楠园设计之初的基地环境与场地特点,分析了陈先生在相地过程中对环境与场地的回应;进而阐述了楠园在总体结构、空间布局及景观构成等方面的特点,论述了对景、层次、对比等手法以及陈先生造园理论的一致性。

摘要：针对当前乡村景观设计"千村一面"的现象进行剖析,反思美丽乡村建设的困惑。提出传统造园中的相地和借景理论是乡村景观设计的核心基础,乡村天然地具有山林、江湖等自然资源,同时又因村民世代居住而流传下宗族起源和文化认同,这给予设计师难得的机会去挖掘、思考和创作。在此基础上,设计师也应该以新的语言和技术去创新和探索表达场地特征,当代而又本土的乡村景观。此外,还以皂溪村、龙坞茶村、下杨村3个案例来具体探讨实践过程中的相地之理解和借景之应用。

摘要：相地在乾隆对西湖1的成功改造2过程中起到了举足轻重的作用。试从清漪园的择址以及对用地基址进行的全面勘察与构思两大方面,分析当初规划设计者们如何进行相地。分步探讨了清漪园的选址诱因、基址内外部原初条件的利与弊、湖山构园的结合点与山水间架初步构思、当初历史条件与环境回顾以及落定山水间架的进一步构思等问题。最后,总结并评价了清漪园的相地思想,及其对后世的启迪,以期有助于风景园林史与设计学研究。

摘要：作为兴造的首要环节,"相地"篇在《园冶》全书中至为重要。文章从中国传统层次性的空间秩序认知出发,通过宅园与别墅园的区分,解读该篇六种用地的分类;并进一步在传统关联性思维背景下,分析计成对"地有异宜"和"人有异宜"的考量以及意境的营造与体验,尝试分析文本本身对"相地合宜"的表达与阐释,深入挖掘该篇蕴藏的设计内涵。

摘要：明代著名造园学家计成所著的《园冶》,是我国古代造园著述中理论最完整、最有价值的一部著作。《园冶·相地篇》不仅提出了因地制宜的理念,提出了不同的造园对策,也道出了深邃的造园思想。本文通过对经典文献《园冶·相地篇》的重读,得出了关于当代都市环境建设的几点启示。我们应立足于中国社会现状和国情,充分结合我国古代优秀文化论著,进行研究和建设。

摘要：比较研究《园冶》等明清造园理论与中国古代画论,可以发现园林与绘画在创作上有三大共性:意在笔先、写意性和创新性。造园家与画家都重视在创作前就构思好物象和构图的前后、开合和主次关系。造园也如同写意绘画一样要小中见大,或者以片山勺水象征广袤的大自然,或者用象征等艺术手法来抒发胸臆。园林与绘画的创作都强调不拘成法、重视艺术个性,造园家多结合实际条件,通过巧妙设计布局和形态变化来实现园林的艺术个性。

摘要：以初访沙溪的笔记片段为线索,引发有关地方性建造的思考,勾勒当代地方性建造认识发展的轮廓,提出对多尺度、多层次"地方"和内外共同作用下"不断演化的地方性"的看法;从传统意义上的选址、立界、定域、设计、施工、命名、长时间使用中的场所营造诸方面,分析地方性建造中的相地、适地和恋地等过程;以黄印武、赵扬等建筑师具有自觉意识的近期实践为例,阐释与原乡风景、在地建造和恋地情结等有关的智识与情感在当代地方性建造中的核心作用.