摘要：一方水土养育一方曲艺品种,从地缘属性上宣告了曲艺与方言的天然联系。不少曲种的独特性很大程度上依赖于方言的演绎,曲艺＂依字行腔＂的艺术规律也因遵循方言语音语调得以彰显;在瞩目方言与曲艺依存关系的同时,曲艺发展＂走出去＂的需求无言地呼唤其以受众最为广泛的普通话为载体。

摘要：在新课程的教育背景下，预设和生成就像一对相生相克的孪生姊妹一样活跃在教学舞台。教师如何运筹帷幄，使教学达到“科学”与“艺术”的完美结合，值得我们深思。有效教学——20世纪前期西方教学科学化运动的产物，不仅强调教师在预设环节上认真做好备课，在掌握学生个体差异和心理素质的前提下精心设计每一个教学环节，更是对生成——这一无法预料的美丽投诸了浓重的一瞥，因为生成实实在在地考验着教师掌握课堂的灵动性和主导性，仿佛为“刚性”的预设添置的华美的流苏。而余文森“课堂教学不是预设教案的机械执行，而是在课堂上重新生成，不断组织的过程”的观点为如何实现有效教学提供了契机。本文就如何应对生成问题提出相应策略。

摘要：和美食相关的电影看了不少，当美食遭遇电影，以其色香味俱全的诱惑色相，作为表达载体，在诸多影片中完成了各种各样的寓言。《双食记》改编自殳俏的小说，献给身处感情漩涡中的人们，它表达了在秘密和谎言的较量中，欲望其实是致命的。故事的创意为饮食，不仅美味、养生，还有相生相克的道理，就像爱情让人沉醉也能杀人。美女、美食，看起来赏心悦目，但如果处理搭配得不好，也会要了人命。

摘要：玉石属金,黑檀属木。金克木,木生火。物种之间相生相克,相互转化。三根火柴,生成红色火焰,点亮三生万物。一位老者,手握酒杯,敬自己,敬天地。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。纵有万千感慨与兴叹,在这广袤的山水之间,人与景相融,一切似乎都可以放下。作者将“物我同构”的艺术追求和对人生的感悟寄于玉石雕刻中,不拘一格,妙趣无穷。

摘要：木板年画设色,内依据五行相克的自然规律,外呈现色相对比的色彩生命情感象征。在中华民族绘画传统中,年画紧密联系大众民生,形成色彩语言的情感关照,延续着民族地域色彩形式五彩彰施的绘画朴真。

摘要：说起摩托车,骑手们都有一套自己的见解。有人说,这是便捷的交通工具,大街小巷,戈壁沙滩,荒野森林,天涯海角,没有摩托车到不了的地方;有人说,这是充满魅力的娱乐机器,是展示个性的载体,是个人立场的静默宣言;还有人说,这是追求自由拓展心灵空间的骏马,通过摩托车,无论活动半径还是心灵空间,都得到极大拓展,性情得到充分抒发;但是,归根结底,摩托车到底是人类的创造,来自社会,回到社会,不可避免的与社会方方面面,如文学艺术、社会文化、战争等发生千丝万缕的关系,纠缠共生,相生相克,并对社会发生深刻影响。

摘要：2014年威尼斯建筑双年展的总策展人库啥斯在双年展总题以及中央馆主题“Fundamental”下，为全部参展国指定了统一命题：“1914．2014：AbsorbingModernity”，中国馆的主题“山外山”是对这一命题的回应。“山外有山”所描绘的是一种相对性关系，一方面，这一自然界的意象提供了一种空间／建筑设计的想象空间，另一方面，中国馆策展人姜瑁认为对“相生相克”的关系性的关注才是中国哲学思想的基本法则，“崇尚‘道法自然’的中国建筑同样侧重模仿自然，但并非简单取之以尺度、比例之‘形’，而是通过近取气运之‘意’、远会生克之‘道’物化成形。东西方差异的根源，在于西方基本法则背后是几何学、数学乃至科学，而东方基本法则背后则是哲学和玄学。”

摘要：中国饮食文化的渊源，是东方古老的阴阳学说。这是一种带有浓厚浪漫色彩的哲学，至今仍在影响我们的饮食生活。与之相应的饮食追求是“美味享受．饮食养生”，把饮食的味觉感受摆在首要位置上，注重饮食审美的艺术享受．同时传统饮食观讲究养生，即“辨证施食”与“饮食有节”．其原理还是阴阳五行的相生相克，对营养的要求也较低。而西方人对待饮食，首先讲有什么营养．能产生多少能量，味道则是次要的。

摘要：舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳，是既对立叉统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间。万事万物均在舍得之中，才能达到和谐，达到统一。若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和健康的关键。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。本文主人公的故事，希望能够带给读者朋友一些启示。

摘要：11月15日,由我院和省戏剧创作室创作出品,中演演出院线发展有限责任公司、山东中演文化传播有限公司联合制作,山东省艺术研究院“一念舞坊”演出的“舞易华风”三部曲之舞剧《易·行》,在山东省会大剧院演艺厅首演。梦境与现实的交织转换,经典典籍的浮翠流丹。时光,一明一暗,阴阳,轮转不休;万物,动势前进,五行,相生相克。《周易》是中华优秀传统文化的古老典籍,以《周易》为原点、以艺术科研成果为基础,系列舞剧“舞易华风”三部曲之舞剧《易·行》,来到了“承上启下”的位置。与前作相比,《易·行》多了颜色、多了温度,用空间、色彩、肢体的柔性与刚性的转换,赋予传统题材现代表达的崭新样式。它用现代舞的身体语汇,融合古典舞的动作元素,以《周易》中阴阳五行的观念为创作灵感,在第一部作品《易·文》“立象”的基础上,达到“尽意”的效果,让《周易》中阴阳五行的观念在作品中体现“中和、太和、天人和、人和、心和”,最终达到“贵和”的状态。