摘要：鉴赏古诗词是高考中必考的内容，是整个语文高考试卷中能力层级最高的一级，学生在鉴赏古诗词时往往苦于对有关概念与术语的理解与把握不够准确，往往得到很少的分数，或是得不到分数。

摘要：2008年中国专利法第三次修订前外观设计相近似的判断是侵权和确权程序中均涉及的内容。“整体观察、综合判断”是相近似判断的判断方式。所谓“整体观察、综合判断”是指当两项相同（近）种类产品的外观设计进行相近似性判断时，由二者的整体来确定是否相近似，

摘要：截至2011年年底,我国有效专利共计274万件;其中有效外观设计专利92.2万件,同比增长16.3%。①相近似判断是外观设计专利行政案件审理中最为常见也是争议最多的问题之一。

摘要：还记得2010年阿迪达斯设计的左脚Twitter、右脚Facebook的运动鞋吗？虽然只是设计师作品，仍然体现出阿迪达斯对于社交媒体流行度的敏感。

摘要：人类的文明起源于劳动．而劳动使人类异化。在吴已看来．文明的结果又异化了人类．这种异化分为两种形式进行：一是人类的历史传承；二是作为个体的人所受的历史传承教育与现实环境影响。人类不可能离开自身的文明发展史．而个体所接受的文明传承与具体环境又大不相同。

摘要：本文在研究茅盾早期美学思想的基础上，将早期或同期鲁迅的美学思想引入了研究的视野，从而在两者之间展开了多角度、多侧面的比较。文章认为，茅盾与鲁迅在美学思想的唯物论基础、恪守艺术的真实性原则、注重美的功利性等诸多方面，存在着相近、相同处；

摘要：本世纪初以来，在古代鄯善国境内发现许多用源于贵船的怯卢文书写的简牍，在米兰等地还发现了与贵霜佛寺建筑和佛教艺术风格相近的佛教遗迹。据此，国外一些学者们提出，公元2世纪后半期（公元175年以后）至3世纪前半期贵霜王朝被萨珊王朝灭亡时止，鄯善在贵霜王朝统治之下，佉卢文亦随之传入鄯善。在这个基础上，有的学者又进一步构想出两个王朝说。

摘要：西方的雄伟、崇高与中国的壮美、阳刚之美,西方的美、优美与中国的秀美、阴柔之美、秀丽等是两类相近的美学概念,它们之间可能有一些具体差别,但主要美学意涵大体相近。它们所表述的,是美或美感的两种最基本最重要的形态。在中国美学中,壮美(阳刚之美)和秀美(阴柔之美)又一贯被视为艺术风格美的两大基本类型。学术界一般认为,中国古代美学对壮美和秀美的讨论缺乏体系性。笔者则认为,古代美学名著《二十四诗品》对壮美和秀美的探究,既有很高的理论成就也有鲜明的中国美学特色,而且还有着突出的体系性。它的这一研究,完全可与西方崇高论优美论相媲美并互补,是中国美学对世界美学的一个重要贡献。本文通过对《二十四诗品》壮美论和秀美论的具体分观、概括总说以及与西方美学的简要比较,论证了笔者的观点。

摘要：不争"一词在《老子》中出现8次,与之意义相近的语汇或表达几乎出现在大部分篇章,构成《老子》的思想底色。《老子》第66章说:"江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。"《老子》第67章讲"不敢为天下先"作为"三宝"之一。

摘要：韩愈由孟子"养气"说引申出"气盛言宜"论,其本人诗文之盛气则源于其道德、学识之"养"。南宋理学成熟,民族矛盾尖锐,以"气"振发人心极为迫切,辛弃疾遂再倡"养气"说。"气"既见于其政论,又见于其词作,扛鼎的笔力来自胸中盛气,辛弃疾以盛气使词,词中自见其不凡之气。而历代之论韩、辛,颇见相近之评价,从韩"气盛言宜"到辛"以气使词",可看到他们共有的沉雄奇险、骨力怒张,一改传统儒家的"中和"之音,这又与两人的遭遇、个性、才力、学识以及艺术上求新求变的思想有关。韩诗狠重奇险为唐诗之一变,辛词自险至奇更在词坛别立一宗。