摘要：本论文从声、情、字、味、表、养、相七个方面的论说解读了声乐教育家金铁霖的教育理念。其中声是最重要的,是指嗓子本钱,及语言能力;情是感人之所在;字是感人之根本;味是指风格,风味,所谓唱什么象什么;表、是指表演;养、是指文学、艺术修养;相,是指素质长相、形象。

摘要：现代计算机主板又称母板或系统板,它就像一个桥梁将计算机的各个模块紧密联系在一起,它的稳定性直接影响着整机的性能发挥,文章从主板工作的三大条件:电压、时钟和复位入手,对主板工作原理及常见故障进行分析与研究。

摘要：通过基于密度泛函理论的第一性原理计算方法,分析了Mg-Ca、Mg-Ca-X（X=Al,Sr）等二元和三元合金的结构和力学性质。结果表明：Mg_2Ca合金为二元Mg-Ca合金的最稳定相。Mg_2Al_6Ca_4为合金形成能力最强且最稳定的合金相,其次是Mg_6Al_2Ca_4和Mg_6Ca_4Sr_2,Mg_2Ca_4Sr_6为不稳定相。Mg2Al6Ca4存在最强的抗外力变形能力、抗剪切变形能力和刚度,而Mg_6Ca_4Sr_2的塑性和延展性最强。

摘要："节"作为音乐术语,除指节奏、节拍外,还指音乐器物。名称为"节"之器至少有三:其一为革之属鼓类的打击乐器,主要用于音乐中的"止",表示小顿;其二状如簸箕,用筋划之而发出乐音,主要用于节制歌舞;第三种"节",其形制是在一根杆状物的顶端系以旌旄之属,挥动之以起到节制舞步的作用。"节"发展到后来,又泛指所有具有表示止乐、止舞之停顿作用的节乐之器。

摘要：通过跟踪考察甘陕一带的寺庙造像工程,对贾玉龙①为代表的殿堂造像匠工的造型思维研究,本文认为当代造像匠工的审美取向不仅仅具备着地域群体审美观念的共性特征,而且还呈现出了个性化特征的审美倾向。反映在造型中,虽然这种"个性化特征的审美倾向"不可能跨越宗教的范畴,但是,它却实际的反映了中国本原哲学在民间活态传承发展的事实,同时,它也是影响宗教艺术在今后发展的重要因素。

摘要：新课程标准要求小学语文教学要从以课堂、教材、知识、教师为中心转变为以学生为中心,关注每个学生的发展。因此,培养学生的开放性学习习惯的经验值得借鉴。从一位美籍华人朋友回国后和我的一番交流中,我得知中美教育的差别。美国的教育是做课程,教师会根据学生的不同特点进行记录,然后设计出适合孩子的教育活动,全程关注学生的状态,课程开发是美国教师的主要任务。一切都从孩子生长的角度看,孩子需要什么,为什么?我认为,在这一点上。

摘要：贫化电炉渣的相组成较简单,其中铜元素以六种颜色的冰铜、白冰铜和金属铜形式存在,常呈单色相和多色相,冰铜颗料及冰铜和白冰铜混合颗粒,不均匀地嵌布于玻璃质铁硅酸盐相中.形状多为园粒状,椭圆粒状,不规则状,粒度约81%为—0.02mm.铁元素以铁硅酸盐相和碱性铁氧化相形式存在.铁硅酸盐分为结晶质和玻璃质相似定向相间分布,构成条带状.

摘要：佛教以无相为体,强调法身无相,但又借助可见的形象呈现隐匿的法身和抽象的教义。佛像(形象)、佛(法身)、造像者和信众,在各自情境下的"观"与"被观",促成了审美意象的互动生成,使得审美主客体的关系在不断地切换中而具有互主体性。佛像之"观",不是生理意义上的"肉目"活动,而是一种非逻辑、非理性、非对象性、领悟式地将心灵契入佛像内部与其两行与互生的直觉活动;是一种基于想象的审美直觉的内视与创构,是对心目所见"物"的"直透",心观、心目所聚合生成的心象具有审美意象的明晰性、透莹性与创构性。

摘要：一、教学理念《语文课程标准》明确指出:"写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。"本设计从学生的生活实际出发,引导学生关注生活,并且创设情境把生活中得到的思考。