摘要：紫砂壶作为一门中国传统手工艺,在历史上始终独树一帜。原因不仅在于其实用性和观赏性,还在于其与时俱进的制作装饰工艺。很多民间的传统艺术因时代变迁而销声匿迹,其原因追根究底恐怕还是它们与时代脱轨。好的艺术门类应富有鲜明的时代特色。

摘要：刘灿章的书画,爽朗大气,厚重却不失灵动。技法娴熟,笔墨功夫深,以书写意,以画抒情,入古而出古,笔墨线条间散发出浓浓的书卷气。隐约有种穿越时空的力量,让人深感安时处顺的悠然自在。书画同源,先生书画相得益彰。

摘要：80年代初,是新加坡华语剧场新阶段的开始。在这之前,现实主义作为主导思潮,明显地展示了英国文化评论家芮门·威廉斯(Raymond Williams)所界定的是一种艺术的方法(method)与态度(attitude)两方面的特征(Williams,1988:259)。就方法而言,斯坦尼斯拉夫斯基的演剧法被奉为典范;就态度而言,其源头是'五四'以来夏志清所谓的'感时忧国'精神的表现。而60年代以后则进一步受到中国大陆社会主义意识形态的影响。与'五四'初期和30年代的革命文学相似,新加坡华语剧场的现实主义是一种有意识的选择。

摘要："行至水穷处,坐看云起时。"唐朝诗人王维两句诗,写尽自然而然的最高生活境界,而这也是徐戎的艺术追求。沉潜15年后,2013年4月,书法家静隐庐主徐戎"云起时:欢喜与想念"书法大展在杭州图书馆佛学分馆启幕。

摘要：山水诗发展到唐代,掀起了一个高潮。以王、孟为首的诗坛大家,彼此呼应,群星闪耀,形成了中国文学史上蔚为壮观的山水田园诗派,与当时诗坛的边塞诗派形成鼎足之势,一时波澜壮阔,好不热闹。 继谢灵运之后,在唐代最杰出的山水诗人,当然首推盛唐时期被后人景仰的“诗佛”王维。他的山水诗,比之谢灵运,无论在哪个方面,都向前迈进了一步。谢灵运的笔下,还只是把山水当做一个倾诉对象,而王维则把山水当成知己,俨然将山水看做是相见恨晚的朋友。当然,文学作为社会生活的反映,王维的山水诗,与他独特的人生经历,个性化的生活情趣、高妙的艺术造诣,和对自然山水卓绝的感觉有关。

摘要：2010年5月1日,卫视"限播令"正式实施,5月2日,安徽、重庆、天津、江苏四大卫视就展开了新《三国》的收视争夺战。

摘要：“观测云”是三年级《观测云和雨》的第一课时内容,主要指导学生初步学习云量和云状的特征、“看云识天气”,推测天气情况,培养他们仔细、持续观察云的状态,提升他们对天气探究的浓厚兴趣。基于对课程标准的理解、对教材的把握,笔者在本课的设计上,不仅通过引导学生观测云量及其判定规则,建立云量与天气之间的关联,而且在云状方面进行了深入探究,指导学生细致观察,用简笔画描画,语言凝练地抓住几类云的主要特征,并结合学习资料包,引导学生发现“不同的云处在天空的不同高度”这一秘密。这些都有助于“看云识天气”内容的顺利推进。

摘要：卖与不卖和捐与不捐是别人的自由希克和尤伦斯这样的在国际上影响很大的优秀收藏家和当代艺术推手,在收藏中国当代艺术多年后,对藏品进行价值整合与学术梳理,对部分作品进行流通置换甚至捐赠,这是人家自己的事,也再正常不过,哪来的批评诽谤落井下石?谁给的粗暴干涉别人内务的"权力"?甚至连侮辱和国骂都用上了,真是病态作祟无聊之极!我非常支持尤伦斯和希克这样的文化善人,为什么?二十多年前的计划经济时代,我们的经济总量资本规模乏善可陈,"收藏"