摘要：瓷器是人们每天都能接触的物品，中国也是最早发明和使用瓷器的国家。有一种瓷器的价值最高但学术界的争议也最大，就是中国元代生产的青花瓷——元青花。自从2005年在英国伦敦拍卖的一件元代青花大罐“鬼谷子下山”，拍出了中国瓷器在世界拍卖史上的最高价2．3亿元（当时可购买两吨黄金）以后，消息一经传出，使全世界的收藏界、文博界、考古界和专家、学者及文物爱好者都受到了极大的震动。

摘要：在中国的夏商周时期，青铜器进入社会生活的各个领域。由于青铜器在社会生活中经常运用于比较程式化的行为之中，因此青铜器的使用制度、青铜器使用的方式、青铜纹饰的表现形式形成了以王权社稷、宗教信仰、艺术创作等内容为主体的青铜文化。作为青铜文化基础载体的青铜器，南器形、纹饰、铭文三部分组成。青铜器纹饰除了具有装饰和美化青铜器的功能以外，更是包含了古代人们对祖先的崇拜、对鬼神的敬畏、对自然的认识、对生活的热爱等内容。

摘要：文徵明“惟庚寅吾以降”印借楚辞名句、暗含印主生年信息,是文徵明最常用的一方闲章。系统辨析钤有这方印的相关作品,可确定标准印、区分伪作,为考察作伪群体提供线索,还可以推测用印时间段及无纪年作品创作时间。这方印的使用时间长达近三十年,其中折射出文徵明由仕入隐的心理变化。

摘要：栖霞山位于南京东北，被乾隆皇帝誉为“第一金陵明秀山”。南齐隐士明僧绍于永明元年（公元483年）在此山麓舍宅为寺，建栖霞古寺，至今已有一千五百多年的历史。

摘要：清代扬州地区画家很多,其中最有名的当属"扬州八家",即:汪士慎、李(鱼单)、黄慎、金农、李方膺、郑板桥、高翔、罗聘。这八家不一定籍贯都在扬州,如黄慎是福建人。他们在艺术上各有不同面貌和独特成就,但亦有很多相近之处。他们和宫廷画家在画风上的主要区别是:宫廷画家的作品工笔、设色的多;八家的作品写意、墨笔的多。在题款上二者的区别是:

摘要：《多景楼诗册》传世有两册,一册原为吴湖帆所藏,后人藏上海博物馆,另一册原为叶恭绰所藏,后赠予叶公超,现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。叶本学界普遍认为是伪作,而上博本一直存在争议。本文就学者们对于上博藏米芾《多景楼诗册》的争议进行总结。

摘要：明清时期屡有记载言发现唐代秦贯所撰《郑崔合祔墓志铭》,对此墓志铭的真伪及墓葬主人与《会真记》、《西厢记》原型人物的关系,明清人莫衷一是。本文对明清时期著录、记述《郑崔合祔墓志铭》的相关金石、文史资料进行了梳理与考辨,认为此墓志铭应为真,由于墓葬主人姓郑、姓崔,他们被附会成《西厢记》的原型人物。至于此墓志铭异时异地屡屡出土、墓葬主人名讳不同,则是在《西厢记》的巨大影响下人们对此墓志铭作了复制、改造的结果。

摘要：盛韵在《真伪达利与艺术特展》一文中说，在西方艺术市场中，画廊和美术馆属于一级市场，直接与艺术家接触，有学术能力和艺术眼光，信誉良好，是引领艺术品市场的风向标；拍卖行属于二级市场，从藏家处征集拍品，使之二次流通。在中国，本应处于二级市场的拍卖行完全压过一级市场，不但直接从艺术家手里拿作品拍卖，还有各种自卖自拍哄抬价格的现象。许多不法交易都是通过拍卖完成，严重扰乱正常的艺术市场秩序。对藏家而言，只有在熟悉行隋和内幕的情况下，才会有选择地获取有价值的拍卖信息。

摘要：但凡介绍自己收藏书画的买家，不管是口头的还是书面的，几乎都要“讲述”一段既曲折又生动的故事，而故事的逻辑性也是非常清晰连贯的。仅故事情节而言，其合情合理性是不容置疑的。问题是，我们最终要面对的是藏品，考究的是藏品是不是某一个画家的真迹。耍言之，故事的真实性和书画的真伪之间并不能直接划等号。

摘要：謝安所書《中郎帖》是米芾最爲珍愛的法書藏品之一,米芾對其藝術水平極爲推崇,在其著作中不止一次提到過該作,還曾爲該作賦詩、題跋并題贊。但令人奇怪的是,在歷代法帖中出現了多件米書《中郎帖》跋贊,其文字内容相似却又不盡相同,書體亦略有差異,應是分别附于真本和米製贋本之後。本文對這些跋贊的來歷進行了考證,通過文字比對、法書裝裱形式、收藏著録的時間順序等綫索辨明這些跋贊的真本與贋本,從而揭示了《中郎帖》真本和米芾所製兩件贋本在兩宋間的流傳次序,并在此基礎上對崇寧年間米芾進獻内府書畫的真僞進行了分析。