摘要：杨福东与我是多年好友,我也收藏过他的作品。于我而言,贯穿他作品的是一种似动非动,似有似无的中国传统艺术的气质。每每望见,心中都会有一种微妙的感觉—不可名状,却真实存在。很偶然地,我会在某个瞬间想起他某部作品中的浓妆丽人,她如此平静,却又让人潸然泪下。我并不知道她的故事,但这也不重要。重要的是,那样的瞬间,那样的状态.

摘要：“不看不知道，世界真奇妙”，这句令人印象深刻的广告词套用于浩如烟海的邮戳，似乎也很贴切。邮戳成为我们观察这个世界的独特窗口，不能不说是邮友之幸。每一枚邮戳的背后，都有一个真实存在的地名，时过境迁，因为种种原因，地名或消失了，或变动了，但在我们手中，还有一枚邮戳记录下它曾经的存在，或许，不仅仅是存在，还有依附于存在之上的一份记忆，也就此定格于这小小的圆圈之间…”

摘要：“现实不能充分表现特征，必须由艺术家来补足。”这是丹纳在《艺术哲学》中对于艺术存在的基本肯定。是的，我们生活的世界尽管有空气、阳光和水，但由于人的宿命和生命个体在大自然与社会中的渺小，许多时候我们需要舒展被生活所揉皱了的心灵，我们需要在艺术的审美活动中达到对自然法则、社会秩序、理性教条和自身局限的超越．从而实现心灵的自由。可以说每一种真正的艺术形式都是来自创造者生命深处的真实存在，是来自生命个体的生动气韵，而不是所谓文化和功利的结果。艺术之所以缤纷诱人，使一代代才俊豪杰为它燃烧自己，烛照生命，而在于它象太阳一样的光芒夺目，

摘要：晚清时评弹艺术理论家陆瑞廷对于评定话本艺术的高下，曾有以下一段论述，而今看来，这不但同样适用于北方评书，且已成为曲艺研究之圭臬：画石五诀，瘦、皱、漏、透、丑也。不知大小书中亦有五诀，苟能透达此五字而实践之，则说书之技已超上乘矣。所谓五字者何？即理、味、趣、细、技五字也。理者，贯通书理也。

摘要：随着时间的流逝．“我”渐渐地长大了．跟妈妈在思想观念上的差别也愈来愈大．沟通起来也愈来愈艰难。这就是我们不愿意看到却又真实存在着的“代沟”。

摘要：在今天的很多文艺作品当中，特别是奇幻类的小说和影视作品中，我们常常可以看到一些代表黑暗势力或者记录黑暗“法术”的秘籍和古籍。这其中绝大多数当然是艺术家们杜撰的，但也有一些在历史上真实存在，而且由于它们的成书年代很久远，围绕它们又有很多离奇的传说，所以常常成为后世艺术家们津津乐道和尽情演绎的对象。在这些古籍当中，有两部格外著名。就是“魔鬼圣经”和“死灵之书”。注意，“魔鬼圣经”和“死灵之书”并不是它们的本名，而是当时以及后世根据它们的内容和特点而对它们的称呼。

摘要：当我最初看到潘鲁生作品的时候我就意识到了这位艺术家的作品里面中国传统绘画的精神和元素真实存在。潘鲁生并没有像大多数画家那样用中国传统的艺术语言展开创作,并没有因循守旧地重复传统的内容。好奇心驱使他继续探寻一种当代水墨的新高度。他也并没有把自己安全地停留在传统水墨的绘画技巧层面上,他意识到了中国当代水墨并不是对传统绘画的复制和重复,而是要走出一条创新的道路来。他用了传统材料和新的表现手法来创作当代抽象艺术作品。这些作品与杰克逊·波洛克等世界级的抽象表现主义大师作品放在一起比较时,不会有丝毫的逊色。

摘要：进驻有场地、研发有补贴、创业有导师,作为中关村最具创新潜力的群体,科技型小微企业正在这里享受着一系列的“福利”,并在这片创业热土上展现出旺盛的生命力。融资难？租金贵？发展遇到瓶颈？——不要着急,创业园区会为你提供你想要的帮助。这并不是一句浮夸的广告语,而是真实存在的事实。在小微企业的发展上,创业园区确实起到了非常关键的作用。

摘要：休谟旗帜鲜明地指出:尽管世间的趣味千差万别,但趣味的标准却是真实存在的。他认为,人们的确会对同样的艺术作品产生不同反应,但这些反应并不享有同等的权威;只有当身心和文化方面皆处于合适的位置时,人才能充分享受审美带来的愉悦,同时保证判断的客观性。