摘要：20世纪末,后现代主义波及纪录片的研究领域,西方学者对纪录片展开重新讨论,涌现了大量新的纪录片理论和批评方法。关于纪录片中真实观念的讨论也日益复杂和深刻。从影像本体、假定断言和认识论多个层面上看,真实已不再是绝对的概念,而是一个相对的选择。纪录片不仅记录现实,还体现了一种美学风格,是对现实的一种艺术折射。纪录片的真实观念在不同层面上都涉及主观性的存在,但这并不妨碍其追求历史真实。在审视纪录片时,重要的是认识到所谓的“事实”和“真理”并不是先验存在的,而是在特定的社会和文化框架中构建的。纪录片导演以美学观点出发,通过叙事构建故事的真实性,以达到通向历史真实的目的。

摘要：真实性与戏剧性的关系历来为视听领域的创作者所关注。塑造真实情境与典型人物,刻画生动鲜活的台词与暗流涌动的潜台词,以及设计真实细腻的动作细节,是近年来现实题材剧集创作者营造真实性与戏剧性的有力手段。创作者在处理真实性与戏剧性的关系时,应避免盲目追求戏剧性而罔顾真实性等创作问题,同时重视作品对观众的价值引领作用。

摘要：对于沈石溪创作的“物性真实”问题,目前学界仍存在较大争议。从此前学界没有或较少涉及但仍具意义的动物的取名、动物的动作、动物的交流等细节来看,沈石溪被学界惯称的所谓“兽面人心”艺术模式,即使在“兽面”这个层次,其真实性也是不成立的。从学界争论较多的具体问题来看,沈石溪的创作意旨、文本修辞与读者阅读三者之间存在复杂的错位和矛盾关系。

摘要：真实性和情感性是纪录片审美接受的重要范畴,前者指向物质世界的影像复原,后者是主体意识的自我彰显。纪录片真实性包含主客两个方面:影像叙事的纪实性手法和审美接受过程中偏向真实的心理契约。技术进步推动视听艺术审美重塑,也给纪录片带来超级真实的体验和情感交流互动两个未来发展的重要方向。情感性与真实性共同构成判断纪录片艺术水准高低的重要依据。

摘要：当下,人工智能技术的影响已经渗透到新闻摄影领域。一方面,人工智能技术极大提升了内容生产效率,带来了自动化和智能化;另一方面,随着人工智能图像模型的不断成熟,虚假影像的泛滥和传播问题已真切地呈现在我们面前,对社会造成了不同程度的影响。摄影记者和图片编辑需要适应新技术,寻找新方法,从而在人工智能时代继续维护新闻真实。

摘要：传统营造技艺是非物质文化遗产的重要内容,尤其是对于北京老城历史文化街区的整治与修复工作而言,至关重要。但在恢复性修建过程中出现了传统营造技艺缺失的现象,有些非传统的形式或做法广泛流行,甚至成为“范式”。出现这类情况的主要原因是对传统建筑的认识不彻底,尤其是缺失“原汁原味”的传统做法。因此,本文以延寿街恢复性修建过程当中的立面装饰为例,探究传统营造技艺的真实性表达,以期为历史街区的传统风貌恢复做出积极探索。

摘要：语文课程的呈现内容是以学生的学习任务为主,教师应借助学习任务群这一途径,为学生提供真实的任务,让学生经历角色扮演、跨学科学习等不同的任务,引导学生习得不同的阅读方式。语文教师应根据学生的阅读能力,设计不同的任务群,以任务为驱动,提升学生阅读能力。

摘要：旅游是一种追寻真实性体验的过程。真实性是游客旅游体验的自然动机,也是乡村旅游开发的核心要素之一,对推进乡村振兴意义重大。20世纪70年代以来,学界对乡村旅游真实性展开了广泛的探索,但国内外研究现状不尽相同。文章从游客真实性感知、乡村旅游真实性测度及关系机制、乡村旅游真实性影响、乡村旅游真实性塑造与可持续发展4个方面梳理国外文献,从乡村旅游真实性感知、乡村旅游真实性评价指标及关系模型、乡村旅游真实性影响、乡村旅游真实性开发与服务产品设计4个方面归纳国内文献,并对国内外研究进行比较分析与评述,认为拓展深化研究主题、丰富研究方法、完善学科理论知识体系是该领域的发展趋势。

摘要：古祠堂建筑蕴含着传统建筑风貌与自身的特色,是散落在民间的“活化石”,时空推移与城镇建设影响着古祠堂建筑在人类文化遗产坐标系中的稳定性。文章以隆回县现存较为完好的乡贤专祠刘富公祠为例,通过实地调研隆回县古祠堂建筑现状,结合其历史沿革、形态特征,探索基于真实性、完整性核心原则下古祠堂建筑的适度盘活模式,为古祠堂建筑及礼制类民间建筑“焕发生机”提供现实可行性和未来发展的可能性方案。

摘要：本文从“传播媒介”这一角度切入,根据传播者的不同传播目的与受众者需求,将建筑摄影分为“写实性--再现建筑现场”与“写意性--传递设计思想”两种类型,分别围绕其在运用过程中对于建筑图像真实性造成的影响进行分析,由此扩展形成对建筑摄影“真实性”的双重解读,有助于人们更加科学、理性地辨析建筑摄影所传播的信息,促进建筑摄影、传播学及建筑学的进步与发展。