摘要：真觉寺金刚宝座塔源自印度,成于中土,具有突出的文化交融特色。文章通过考察真觉寺塔的建筑形制、图像秩序与空间意义塑造之间的整体性关联,特别是梵文陀罗尼与五方佛图像的空间秩序问题,分析了真觉寺塔的本土化表达途径。透过以释迦佛与五方佛意义塑造为核心的“混合”特征和以汉地佛寺空间内容与秩序为关键的“置换”现象,分析了明代早、中期设计者以外来建筑形制为基础,通过图像与空间的系统化组织,重塑建筑造型和空间意义的过程。由此亦梳理了外来元素与既有信仰、习俗、审美碰撞博弈,最终融为一体的现象。

摘要：位于今天北京动物园后身、高梁河(又称长河)北岸的北京石刻艺术博物馆(即真觉寺、俗称五塔寺)(图1),其院内的历代墓志长廊中(图2)镶嵌着一方不太起眼的"唐高元表墓志铭"(图3)。但就是这方小小的墓志铭,却有可能改变人们对它本质上的看法。据查找现存的有关资料,此志是在20世纪50年代初在北京城的郊外出土,但具体出土时间及地点等均不详。志石高、广均为42厘米。志文正书,首题"唐故高君墓志铭并序",共计19行,满行20字,全文共计347个字。

摘要：1.今天从早到晚,自由行,一日游,走了真觉寺、觉生寺和东岳庙。2.真觉寺也叫五塔寺,现在是北京石刻艺术博物馆。真幸运,居然碰巧"成亲王永瑆藏历代名家书帖展"延迟撤展了,让我还来得及拜会这位我甚喜爱的皇族书法家!永瑆是乾隆皇帝的第十一子,称"皇十一子",是清中期的四大书家之一,斋号"诒晋斋"。嘉庆九年,永瑆奉旨摹勒刻石历代名家墨迹。