摘要：五月扬州之行,有幸看到“扬州八怪”的书画真迹。 “扬州八怪”不是八人,而是十五家。所谓“八”,是形容,是约数。所谓“怪”,是标新立异不同流俗。以“八怪”为代表的扬州画派,继承传统而不泥古,自立门户而不自封,对中国书画的发展作出了突出的贡献。 那是一次偶然的机会。我和程君被扬州文联好友许君领着,来到乾隆当年登龙舟游览瘦西湖的御码头旁,再沿着一条粉墙下的小路,拐进一个像是普通人家的院落,踏上一条长长的甬道,这甬道直通珍藏“真迹”的处所。今天,扬州博物馆为外来的客人展现“八怪”真迹。

摘要：1916年,美国铁路大亨、艺术收藏家亨利·克莱·弗里克[Henry Clay Frick,1849-1919]买进伦勃朗的画作《持书的老妇》[Old woman with a book](图1)。这幅画曾在1898年阿姆斯特丹首次伦勃朗大展上展出,无怪乎弗里克(图2)想要将其收入囊中。他的博物馆现已成为一家公共博物馆,是纽约市最受珍视的财富之一。

摘要：艺术赝品是以欺骗性为目的,复制或模仿真迹的外观、风格和特征的作品。赝品寄生于真迹而存在,它们虽然和真迹具有相同的审美特征,甚至达到了以假乱真的地步,但是从本质上看,赝品与真迹具有不同的审美价值。文章旨在从赝品的定义、审美特征、审美价值三部分出发,通过探究艺术作品的本真性、个体性和原创性,分析艺术赝品和真迹的内在审美价值。

摘要：曾经有位名叫米凯莱·戴·蒙泰湟的法国人说过。“中国的历史告诉我们,世界该是多么辽阔而变化无穷,无论是我们的前人,还是我们自己都没有彻底了解它”。这位法国先人面对丰富多采、变化无端的存在世界发出了无尽的感叹。事实上,他的这段以中国历史为例证的话仅仅只说出了一半,另一半即是,人不仅仅对客观的存在世界缺乏“彻底的了解”,即使是对自己也同样如此。不论是客观存在亦或是生命个体,人对它的了解只有不断延升的过程,而没有最终的结论。然而。

摘要：宏扬大师精神　增进两岸情谊──“弘一大师遗墨真迹文物展”赴台北展出林长弘在纪念弘一大师诞辰１１５周年之际，为了宏扬大师的艺术成就和佛教精神，进一步促进海峡两岸的文化交流与友好往来，经过两岸共同的努力，“弘一大师遗墨真迹文物展”于１９９５年８月１２日至...

摘要：2010年初，多年未见的好友来了一通电话，问我是否可以帮忙看一幅古画．因为画中有许多落款及印章他看不太明白。笔者在得知原委之后，向吾友毛遂自荐，自愿帮忙做初期的资料收集与研究。笔者毕业于芙国芝加哥伊利诺大学分校，主修建筑设计与艺术史。研究院则主修东亚历史、建筑与中、日、韩三国艺术史.

摘要：对艺术品真迹和原作的认定，是至关重要的事情。通常来讲，只有购买原创真迹，才具备收藏投资价值。衍生复制品、临仿品作为文化消费品出售本无非议，但不能将概念弄混淆。在艺术行业高度商业化的当下，市场上充斥着大量冒牌“原创艺术”品。并非只有不法分子伪造的名家作品，在利益驱动下，甚至还有艺术家和经纪人联手以各种形式的批量复制品和代工品充当“原作”欺骗买家。

摘要：2009年8月24日《深圳商报》载有《如今古书画再贵也有人买》一文，其理由是源自雅昌艺术市场监测中心发布的《2009春季中国艺术品拍卖市场调查报告》数据，即在2009春拍前100件高价拍品排行榜中，中国古代书画不仅占到36件之多，且一次性包揽了排名前六；而在去年春拍，古代书画在这个数字上只及当代艺术的56％。

摘要：李公辚字伯时，号龙眠居士，此宋著名画家，擅画山水、花卉、释道、人物和鞍马，其传世真迹屈指可数。《七贤过关图》传为李公麟所作，美国著名艺术史学者班宗华对该画的真伪与主题进行了深入讨论。

摘要：北宋画家张择端完成《清明上河图》后进献皇宫，宋徽宗赵估十分珍视，他用瘦金体御笔亲书了“清明上河图”五字，并钤上双龙小印（宋皇帝的闲章，用作鉴赏、收藏艺术品的钤记），徽宗成为皇宫第一个收藏此画者。