摘要：瞿佑的《剪灯新话》有着其写奇的魅力,也有着写实方面的独特价值,《翠翠传》即是体现其写实价值的重要篇目。本文以《翠翠传》为例,主要从《翠翠传》与《秋香亭记》的对比、《翠翠传》的结构分析、史家笔法三个方面来解析瞿佑创作小说的写实艺术特色。

摘要：《归田诗话》中,瞿佑首先强调的是温柔敦厚这一诗歌艺术标准,在此基础上又强调开阔想象、凝练思想、重视意境等具体标准。其次通过分析杜甫《琴台》等诗突出强调锤炼词意。此外,瞿佑还追求创新,对有新意之诗总喜爱有加。最后还强调诗要达意,并推崇逼真这一艺术特色。瞿佑的诗歌批评始终紧紧围绕诗歌创作的基本问题展开,至今仍有一定的借鉴意义。

摘要：元末明初特定的社会历史环境,导致这一时期的文学思想异常活跃。元代中期以后,文化中心由北向南迁移的趋势,也使词的创作烙下了鲜明的吴中地域文化印记。生活于元明易代之际的瞿佑,其早期词的创作深受元末明初自信张扬的时代特色和吴中地域文化的影响,加之他自幼才华出众,后又经历战乱,其词更充分展现了浓艳香丽、清新超然、哀怨感伤的多重艺术风貌。瞿佑这一时期的词具有重要的审美价值。

摘要：明代瞿佑《剪灯新话》的艺术表现手法,在继承唐人传奇的艺术经验与优秀传统基础上,有所创新,无论在故事情节敷衍、谋篇布局、语言锤炼以及讽刺、隐喻、象征等表现手法上,还是在处理真实与虚幻的关系上,均取得了新的成就。大量诗文的加入,在一定程度上也使小说显得相当雅驯。《剪灯新话》达到了较高的艺术水平,也为后世的艺术创作提供了很好的创作模式与素材。

摘要：《秋香亭记》是瞿佑《剪灯新话》附录中的第一篇,这篇爱情悲剧虽然不如元稹的《莺莺传》及《剪灯新话》卷一的《金凤钗记》那样广为人知,但是它以其作者的自传之说而暗暗发光,轻声诉说着它的作用与独特性。《秋香亭记》的独特性除了表现在地位上,还表现在它的三个独特的艺术特色上:写出了当时乱世中士人的悲苦命运,文中暗含有浓浓的伦理色彩以及两个主人公的独特艺术形象。

摘要：《剪灯新话》深受唐人传奇的影响。虽然在叙事结构、语言风格上沿袭唐人传奇,但题材较前者有了进一步的开掘,并拓展了小说的美学意境。文章着重分析《剪灯新话》人鬼遭遇的题材,探究瞿佑以传奇笔志怪,刻画人鬼世界的独特艺术魅力。

摘要：明朝初年,瞿佑作了一篇小说《绿衣人传》,收在《剪灯新话》里。随着此书的流传,李慧娘的故事很快进入了戏曲作家的视野。万历年间,宁波鄞县的剧作家周朝俊根据这篇小说加以生发,创作了一本传奇《红梅记》。从此,《红梅记》就成了中国戏曲舞台上的一个重要剧目,四百年来流传不绝。

摘要：《剪灯新话》是明初文人瞿佑的一部小说集子,分四卷,加上附录共22篇,大多通过烟粉灵怪故事,触及元明易代之际的社会动乱、政治腐朽与人民苦难,并表现青年男女对爱情和婚姻自由的追求等。作者在文辞上,上承唐人笔记风情,下开《聊斋志异》之先河,对以后的“三言”、“二拍”

摘要：对于《剪灯新话》中《修文舍人传》篇的主题,笔者由不同版本的校勘入手,判断"與言"之"與"乃"興"字之误;"兴"作为瞿佑的文艺观不仅具有"感发、兴起"之意,更是一种艺术手法,还体现为一种艺术之境;由"兴"入手对学界趋于统一的既有认识提出不同看法,即《修文舍人传》主题是反思儒家"三不朽"对世人的腐蚀,而非"以阴间的公正无私反衬人世间的社会黑暗"。对于儒家功名思想的质疑,是《修文舍人传》主题的惟一正解,也是《剪灯新话》文本写作的一贯立场。

摘要：在文人的心目中,折扇与其说是扇风纳凉的用具,不如说是可携带的流动艺术品。明人瞿佑《折叠扇》诗：＂开合清风纸半张,随机舒卷岂平常。金环并束龙腰细,玉珊齐编凤翅长。偏称游人携袖里,不劳侍女执花旁。＂寥寥数语写尽了文人携扇的洒脱与情趣。折扇的历史,最早可以追溯到北宋。当时折扇由日本、高丽传入我国,《宋史·日本国传》记端拱元年（988）,日本使者的礼单上就有＂金银莳绘扇筥一盒,纳桧扇二十枚、蝙蝠扇二枚。＂蝙蝠扇就是折扇。此时的折扇是画家眼中的时尚,出现在南宋名画《蕉阴击球图》中,出现在元代木刻《西厢记》插图张生的手中。