摘要：太原境内的民间石匠数量较多,这些工匠工作的地域范围主要分布在太原周边地区,其中以古交市、娄烦县、晋源区、尖草坪区这四处为中心。除了本县石匠外,还有崞县和稷山等地的外来石匠。多数石匠间的关系为兄弟、父子或师徒,有部分石匠参与多个地区的活动。碑碣的题材内容因地而异,大致分为记事类、墓志铭类和其他类。文章通过对元代后太原地区的石匠刻工进行历史回顾及深入研究,探讨了其留下的历史、科学与艺术价值。

摘要：传统建筑的营造活动离不开匠人的辛勤劳作,历史上山西晋中地区的石匠较多,在现存的一千一百多通碑碣上有明确记载的石匠有近两千位。其中,以平遥、寿阳、左权的石匠人数居多,他们的活动较为频繁,并逐渐形成了以家族、师徒为主的传承体系。文章对晋中地区现存碑碣上记载的石匠信息进行分析,并找寻其发展及传承规律和活动特点,为研究传统建筑的历史性提供了新的视角与思路。

摘要：本研究旨在探讨传统建筑的历史性与工匠传承体系之间的关联。山西地区的营造历史悠久,营造活动众多,实例丰富且连续性强,民间工匠的传承脉络较为清晰,这为本次研究提供了良好的研究背景。本次研究首先论述了工匠信息与传统营造活动的历史信息之间的深刻联系,其次交代了崞阳石工匠人参与传统建筑营造的历史背景与客观条件,之后通过对韩氏石匠家族传承体系的厘清,得出了中国传统建筑的历史性以隐喻的方式内涵于工匠活动之中的结论,为学界理解和认识中国传统建筑的历史性提供了新的视角,并为相关领域的研究提供了新的思路和方法。

摘要：安岳石刻以古、多、精、美著称。而在石永恩看来，现代人对于安岳石记得技艺的继承，要在“精”上做文章。对于自己所从事的职业，父子二人更多的是用“做艺术”来定位。

摘要：在达竹矿区提起老潘，可谓是家喻户晓，无人不知。在大家的眼里，他也许只是一个在新闻战线上奋斗了四十年的老兵，但是在懂得篆刻艺术、喜欢印章作品的人们心里，他却是一位痴迷的篆刻爱好者，是一位受人尊敬的“巴山石匠”。这就是达竹公司斌郎煤矿纪委副书记、宣传干部潘广平。

摘要：﹃巴楚石匠﹄王文华秦明瑛“七一”前夕，全国人民以各种形式欢庆香港回归，一位身居三峡的艺术家却以一种独特的方式表达了他的喜悦之情：他将一份装帧精美、富含历史意义的《古钱见证历史》纪念卡，作为回归大喜的珍贵纪念（编号为１８３９、１８４０、１８４２和１９９...

摘要：民间口头创作是劳动人民历史的艺术写照,它不仅有不朽的艺术价值,而且有重要的史学价值。尤其是它弥补了历史文献的缺陷,使原来没有文字的民族的历史亦有经可传。例如,侗族民间广泛流传的琵琶歌《十二月歌》、《七十二艺》和《生意歌》便艺术地再现了近代侗族农业、手工业和商业的特点。

摘要：李调元注目于社会最低层人民的贫苦生活,握着激励的诗笔,细心描述他们的喜怒哀乐和悲惨遭遇,赋予深厚而诚挚的同情。有部分诗歌闪烁着民本主义思想光芒。列宁说:“艺术是属于人民的。它的最深的根源,应该是出自广大劳动群众的最底层。它应该是为这些群众的感情、思想和意志联合起来,并把他们提高起来”。又说:“我们必须时时刻刻地把工人和农民放在我们的眼前”。(见蔡特金《列宁印象记》)李调元怀着悯农之心,体察民情,把农民的苦难看在眼里,记在诗中。

摘要：人物:狄仁杰 魏州刺史,后累官至 宰相。晚年深得武 则天信任和器重,史 称“恩宠无比”。狄夫人 狄仁杰之妻。狄景晖 狄仁杰之子。魏城令。刘氏 狄景晖之妻。武则天 女皇帝(晚年)。

摘要：人物 老石匠 男,六十开外年纪。(老) 男 四十出头年龄。(男) 女 十五六岁的学生。(女) 时间 现代。初秋的一个早上。 地点 山区一条公路的石桥边。远处有山、树、庄稼。舞台上是一条公路拐弯和桥脚的交汇地,台左通公路,台右通河流。台中通已断的石桥。 [音乐声中幕启。 [断断续续的汽车喇叭声,隐隐约约的牛羊声,叮叮(口当)(口当)的凿石声……各种声响汇成一片,把观众带入一个虽然偏僻却充满生机的山乡。