摘要：邛崃大悲院石塔建筑艺术胡立嘉四川省级文物保护单位邛崃大悲院石塔，位于邛崃县城西４５公里处高何镇西山南麓高兴村（又名石塔村）大悲院（寺）前。寺因有石塔，又名“石塔寺”。塔在寺的山门外１０米处，座向北偏西。原名“释迦如来真身宝塔”，因塔全部用红砂石雕刻砌...

摘要：荆王庄位于河南省新郑县城北小乔乡西南5公里。村东曾有一座古寺,早年被毁,夷为耕地,仅留方形石塔两座,坐北向南,东西排列。西塔保存完好,立于原处。东塔惜在前几年被拆除,部件有的被弃至壕沟,有的被砌于井台。1988年8月,中原石刻艺术馆将弃之部件征集收藏。两塔均为七级叠涩式方形建筑,通体用青石造成,塔身自下而上逐层收敛。西塔(见图)现存通高约330厘米。

摘要：浙江丽水灵鹫寺现存的四座石塔,系南宋嘉定年间建造的窣堵波式小型石佛塔。石塔造型别致,雕刻精美,装饰题材丰富,时代特征鲜明,是佛教艺术和建筑艺术相结合的代表之作。本文对灵鹫寺石塔的历史、现状、结构、制式、装饰及题记等作了概述和分析。

摘要：武安市沿平村石塔为方形密檐式塔,塔座、塔身及塔心室有精美的佛教题材雕饰和造像,其造型结构、雕刻内容和艺术风格均具有典型的唐代特征,当属唐代佛教鼎盛时期的作品。

摘要：北凉石塔造像是新疆以东地区有明确纪年的最早的佛教造像艺术,亦是佛教艺术从印度经西域传入中国之初的宝贵历史见证。北凉时期佛教造像极为兴盛,此时期末法思想流行,弥勒信仰广为传播。北凉石塔七佛一弥勒的造像组合形式,是研究内地同类佛教艺术形式、风格、演变过程的重要参照标本。北凉石塔的弥勒交脚样式是莫高窟北朝时期同类造像的源头,七佛一弥勒更是北凉佛教艺术的集中体现。

摘要：法海寺位于新密老城西街路北,创建于北宋咸平二年（999年）,咸平四年（1001年）在寺内建石塔。塔身为九级楼阁式,塔高13.08m。塔门、栏杆、塔顶等处使用汉白玉,其余皆为青石。塔身镌刻莲花经七卷,共七万一千余字,字体隽秀工整;塔心室内壁雕刻佛教经传故事6幅,雕刻精美,具有较高的历史价值和艺术价值。1963年公布为河南省第一批文物保护单位, 1966年＂文革＂前期不幸被拆除。现余塔身构件及石块114块。日本学者常盘大定（1921年）和刘敦桢先生（1936年）曾对此塔进行过详细的调查与摄影。本文依据历史文献资料、图像资料和塔身残存构件石块测绘成果,结合视觉透视还原法对塔身进行复原设计;依据相关塔基勘测报告,通过梳理北魏至宋舍利瘗埋制度,对塔基形式和瘗埋特点进行研究。研究成果对丰富宋塔研究内容及类似古建筑的复原设计具有一定的参考意义。

摘要：垟坑石塔为浙南宋代仿木构楼阁式实心塔,整座佛塔全由石质材料构筑而成,塔体修长,出檐深远,造型轻巧,刻像丰富,雕刻精致,具有浓郁的地方特色和时代特征。垟坑石塔忠实地反映了宋代楼阁式木塔建筑形式,并有确切的建造年代,对研究宋代建筑与佛教艺术均有重要史料价值,是一处弥足珍贵的宋代建筑实例。

摘要：中国传统设计文化潜移默化地影响着中国建筑设计思想与实践,同时建筑设计思想和实践又影响着中国传统设计文化的发展。文章较详细地分析了镇江西津渡昭关过街石塔的设计形式、建筑工艺以及纹饰设计等,探讨了中国传统设计文化的内涵及其对石塔设计的影响和历史价值。

摘要：本文介绍闽南地区独具特色的四种小型石构建筑物:(1)楼阁式塔;(2)窣堵波式塔;(3)宝箧印经式塔;(4)经幢.以代表性的现存实物为例,年代考证以外,重点分析构造特征及艺术风格.

摘要：邯郸作为千年古城,曾为佛教盛极一时之地,但遗留古塔数量较少且研究不多。为了整合与研究邯郸地区遗存古塔,首先选取其中数量最多的明代石塔作为调查对象。文章结合文献查阅与实地测绘的方法,从保存现状及分布特征对邯郸地区明代石塔进行了分析,进而对其建筑形式进行了分类和实例描述,最后总结其建筑特征。