摘要：宁化石壁被称为世界客家祖地。可以PC端、移动端电子设备以及互联网为基础,设计“世界客属石壁祖地祭祖大典和石壁客家论坛智能管理系统”。系统应用微服务架构和自然语言处理技术,重点解决稿件自动分类与大流量同时访问的难题,为组委会建立一套科学有效的信息化工作平台,并在此基础上提供更加完善的服务。系统也可以为宁化“世界客属文化交流中心”建立世界客属数据库和石壁客家论坛文献数据库打下基础。

摘要：意大利的一则往事“二战”后期盟军与德军先后在北非、意大利展开激战,盟国中一些考古学家、历史学家、艺术家认识到在盟军中建立文物保护机构迫在眉睫,他们很快说服了盟军最高指挥官艾森豪威尔签发了一个命令,使前线指挥官与军中刚刚建立的文物保护机构的军官密切合作.

摘要：摩崖刻石即凿刻于天然石壁上的文字,凡山川佳胜或险峻处多见之,而以汉魏南北朝摩崖为最具艺术价值者。摩崖刻石常见者,一类为纪事、祈愿,另一类为宗教场地所刻经文。因石壁多有凹凸,兼以千载风雨侵蚀,摩崖刻石书法多呈现苍茫恣肆、粗豪迈的风貌,为历代书家所重。

摘要：　宗教艺术在一定程度上反映了生活,它们是按照不同时代、不同地区、不同民族的风俗习惯、审美特征而发展变化的。龙门石窟是在佛教传入我国数百年后,其中华民族化、世俗化的发展趋势日渐明显的情况下开凿的。石窟中许多美丽生动的舞蹈雕像,既有南北朝和唐朝的时代特征,也具有特定地区的中原风韵。这些静止在石壁上的舞蹈造型,既是古代舞蹈的“信史”资料,更是我们研究中国舞蹈历史和创作、表演中国民族舞蹈的重要参照和宝贵资源。

摘要：一九六0年出生于江苏。一九九三年定居澳门。南京艺术学院博士。现任中国美术家协会理事、中国画学会常务理事、

摘要：本书由英国艺术家大卫·霍克尼与艺术评论家马丁·盖福德合著，形式为谈话语录体。书中提出：“今日世界充满图像，但这些图像——其中的大多数——并不能让人记忆深刻。拍的照片越多，看每张照片的时间就越少。在过去，手边只有不多的几张照片，可现在照片的数量每年都以上亿的数量增长……它们中的大多数可能都被丢弃，几乎一到手就立刻丢弃。”妙语连珠的谈论，配上世界顶级绘画作品，本书给人以视觉上的享受，也使人沉思。

摘要：黄公望（公元1269～1554年），字子久，号一峰、大痴道人，晚号井西道人，江苏常熟人。黄公望为“元四家”（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙）之首。他学画得赵孟烦指授，以董、巨定基础，并取荆、关、李、范诸家，以疏体写江南烟岚山川，用墨枯淡而见华滋，干笔皴擦，多用长披麻皴，笔态洒脱不羁，意境超迈简淡、空灵疏秀。《富春山居图》是其晚年艺术炉火纯青之作。

摘要：中国最早的文字石刻应是利用天然石块或石壁刻成，并没有为刻铭而对岩石进行形状加工。秦代以后，依照铭目与用途的不同，逐渐分化形成各种具有一定固定外形的石刻类型。这些外形式样有些出自建筑构件，有些来自实用器物，有些受外来文化影响，从而形成今天能见到的各类古代铭刻。

摘要：摩崖石刻是石刻的一个类别，利用天然石壁来刻文的艺术形式。狭义的摩崖石刻专指石刻文字，广义的摩崖石刻还包括造像。中华大地上大大小小、林林总总的摩崖石刻，与大自然融为一体，平添了丰富的人文内涵。

摘要：《十渡望佛台》望佛台在九渡。石壁高数十米，上有台，台下石壁凹处，类洞窟。当时无人指点，以为凹处似天然殿宇，又面西方如吩佛临称望佛台，画面误有“千载不见菩提来”题句。后来知道，西面龙山石壁上有天然纹理，绝然一巨大佛字，此处登高可望，故有其名。