摘要：几千年来,福建民俗文化经历了朝代的兴衰,融入了千年的精髓,在现代仍然闪耀着光芒。闽台各族民间传统艺术文化融合了传统宗教文化元素、浓郁的少数民族文化元素和浓郁地方文化特色,在民间文化艺术洪流中独树一帜。本文主要对闽南艺术中的石敢当、燕尾脊元素进行研究和欣赏。通过设计,这些元素的深刻内涵得以表露,也使闽南艺术成了一个集合了艺术和文化的瑰宝。

摘要：该文尝试在文化创意产业视域下,从贝奥武夫与泰山石敢当的形象塑造、文化内涵及传承方面所反映出的差异,来研究英国通过其大力提倡的文创产业对于历史“神话”素材利用的经验,并以此作为借鉴,以期促进我国当前石敢当文化资源的开发和利用。

摘要：石敢当作为原始山神信仰的物化遗存,以山、石的自然崇拜为基础,以巷陌、桥道、家宅的镇辟为功能,以安居、太平、福康、昌盛为追求,以防范、禳拒、驱除、护卫为手段,以材质、文字、图像、符号为象征,表现山神信仰的风俗应用。它既有原始的质朴气息,带有神话哲学的逻辑,又借助文字、图像、符号等文明成果和艺术创造,成为内蕴幽深、形式驳杂的民间镇物。

摘要：中国明清两代与琉球王国的"册封"与"朝贡"关系,使中国文化在琉球产生了极其深远的影响,石敢当(泰山石敢当)信仰习俗在琉球的传播就是一个很好的例证。作者通过对冲绳现存石敢当的实地考察,详述其存在状态,追溯其历史源流,指出这是中琉文化交流史、中国民俗文化海外传播不可忽视的重要内容。

摘要：一、郭家洼的镇村狮子 白雪覆盖着的陕北的冬天是冷峻而坚硬的,阳光和冷风这些锐利的器具轮番在山水间雕凿着,令我的家乡于一朝一夕间变得陌生和无比的豪迈。 郭家洼是绥德县东山梁上方圆所有郭姓宗族最老的居住地,据宗庙的一块残碑上记载,早在唐代这里就有人定居了。如今唯一能使这个小村子显示郭氏一脉宗祖地位的便是这残缺的历史遗留在村口的一尊老狮子和有关这石狮子来源的一段美丽的传说。

摘要：泰山石敢当是石敢当的传承与发展。泰山石敢当习俗是国家非物质文化遗产之一,是我国带有民族性的民俗事象;它源于上古时期的灵石崇拜,流变的主要时空线索与功能变化有以下四个阶段:即早期的石敢当习俗(上古———汉朝)、石敢当习俗的发展阶段(汉———唐)、石敢当习俗的变异阶段(五代———明末)、泰山石敢当习俗的兴盛阶段(明末清初———民国时期)。泰山石敢当习俗经过长期的流变,至今在中华民族精神层面上尚有较大影响。

摘要：对现代建筑风水理论的研究意义及内容、传统风水的"化煞"理论进行了论述,以杭州天工艺苑商场大楼的重新设计为例,介绍了传统风水之"化煞"理论在现代建筑中的应用,为同类研究提供参考。

摘要：作为一种信仰习俗的泰山石敢当,经传播移植到羌族聚居区后,其外部造型经选择变异后形成了具有浓郁地方特色,集民族性、民俗性、历史性、艺术性、审美性、文化性等于一身的羌族"泰山石敢当"。本文在对羌族"泰山石敢当"变异后的造型进行深描的基础上,探讨其背后蕴含的文化内涵,并试图揭示泰山石敢当传播移植后造型变异的成因。