摘要：文章对20世纪西南地区石棺葬的发现,以及文化性质、类型、源流、年代、分期、族属等方面的研究都进行了全面回顾,最后简略论述了作者自己的几点思考意见应加强对生活居住聚落的关注,对石棺葬年代学的研究是一个急待解决的问题,对同一地区内石棺葬文化性质的分析和不同文化识别以及人与环境的关系等应充分重视。

摘要：文章从出土器物、墓葬地理位置等因素入手,分两部分来探讨四川茂县牟托石棺葬的文化渊源:一是与周边文化的交流,二是本民族特有的文化。

摘要：岷江上游的石棺葬自民国初年被发现以来,由于其随葬品既有北方草原色彩又有蜀文化、滇文化、楚文化的特征,故学界聚讼不已。但综合来看,岷江上游的石棺葬文化更具有蜀文化的特征,是一种以蜀文化为主体的"复合型文化"。这种"复合型文化"的形成原因一方面是由于边地文化的地理和资源特点;另一方面则是由于半农半牧的边地文化受到相邻农业文明的影响。

摘要：该文首次提出在川滇青藏民族走廊地区的古代石棺葬中存在着一种新的文化——卡莎湖文化,并对卡莎湖文化的主要特征、分期、年代、与其他文化的关系、族属等问题都进行了初步的讨论。

摘要：1979年以来,我省考古工作同各项事业一样,获得了迅猛的发展,先后进行了广汉三星堆等一大批重要遗址和墓群的发掘,在探索人类起源、国家文明起源、建立地方文化序列,认识四川各历史时期的政治、经济、文化、艺术、科技面貌等方面,取得了丰富的科学资料和多方面的研究成果,使我省考古事业达到了一个新的发展阶段。本文将近十年来我省考古工作的主要收获进行概述。 一、古人类及旧石器时代考古 建国后,最先在四川资阳发现了数万年前的古人类头骨化石,被命名为“资阳人”尔后在资阳鲤鱼桥、汉源富林镇。

摘要：被誉为“东方金字塔”的四川西部碉楼,在其族源的归属上尚存在争议,有的学者认为是羌族先民创造了碉楼,有的学者认为是嘉绒人创造了碉楼,还有的学者认为是最早生活在岷江上游的戈人创造了碉楼。本文将根据羌族的传说、石棺葬的发现、嘉绒藏族的神鸟崇拜等方面来探讨碉楼族源的归属。

摘要：见于某些黑格尔Ⅰ型铜鼓上的'行鹿'(Cervid procession)母题表明了与欧亚大草原青铜文化的'动物纹样'艺术风格的类似。黑格尔Ⅰ型铜鼓是越南东山与云南滇青铜文化的一种颇具特色的器物。滇文化尤以饰有丰富的'动物纹样'的青铜器物而闻名。

摘要：1990年11至12月,由中山大学人类学博物馆、人类学系考古教研室和香港中文大学中国文化研究所中国考古艺术研究中心组成的考古队,在对香港第三大岛南丫岛西岸的大湾遗址进行发掘过程中,有着重要的发现。发掘的正式报告尚未发表,现仅根据已见材料,对该地出土的珍贵玉器“牙璋”提出一些看法。南丫岛的考古工作发轫甚早,二、三十年代香港大学的英国学者芬戴礼(***)和中国学者陈公哲都曾在此调查试掘。

摘要：四川省阿坝藏族羌族自治州是现代嘉绒藏族(藏族的一大地方支系)和羌族的主要聚居区,其中羌族主要聚居于岷江上游流域,嘉绒藏族除少数聚居于汶州县境的与羌族形成杂居外,余人部主要聚居于羌区以西的邛崃山区,中心在今大、小金川及马尔康县.这两个相邻的民族,既有着各自的文化传承.又有着许多共同的文化因素,其中“锅庄”舞即是在两个相邻民族中从古至今一直保存下来并在民间最有群众性的一种具有共性的文化现象,甚至共同流行着一种相同锅庄舞曲,以至于从事羌族、嘉绒藏族民间音乐舞蹈收集整形的同志。

摘要：故宫博物院与四川省文物考古研究院在2005年康巴地区考古调查中取得了丰硕成果。其中发现和调查古代石棺葬墓地6处，遗址1处。本次调查发现了两种分属不同经济类型文化的石棺葬，并对其出土的陶器、铜器、玉器、石器进行了资料收集。另在德格县莱格村发现一处隋唐时期汉式建筑群遗址，出土陶佛像、瓦当等物。此次调查对树立康巴地区考古序列和研究汉藏佛教艺术交流提供了重要线索。