摘要：目前国内石窟监测实践在数据采集和存储上已取得较多突破,但在体系化、合理化数据利用上仍存在短板,海量数据受限于劣化机理定量化溯源预测、预防性保护普适性环境参数阈值等研究基础尚不成熟,较难发挥指导、辅助当下保护实践的时效作用。本文依托四川广元千佛崖案例,研究基于常态条件的监测数据实时分级预警体系构建方法,并进行初步应用,探索了一种具有一定推广性并可与保护措施设计、完善、评估以及遗产地管理有机结合的监测预警技术路线。

摘要：本文简述了地面激光雷达技术在文化遗产信息留取方面的基本情况以及该技术在石窟寺立面图制图过程中所面临的诸多问题。针对所存在的问题,依托新疆库车地区某石窟寺数字化保护工程实例,设计出一套基于不规则三角网模型和影像数据的洞窟立面图精细测绘方法,并对其中关键技术做了详细的论述,最终的成果形式为影像立面图。实践证明,得益于二维与三维环境下协同制图模式,该方法不仅能确保洞窟各立面制图边界完整且相互之间无交叉现象,同时也实现了洞窟立面各要素线划信息精细化测绘,对非规则类文物对象的立面测绘具有重要的参考意义。

摘要：巩义石窟寺作为传承至今的重要文化遗产,其展现的石窟艺术风格与技艺对于艺术创作和文化传承有着重要价值,理解其艺术风格及其表现对于当代艺术的创作与表达有着重要的实践指导意义。

摘要：黄河流域沿线分布着丰富的石窟寺资源,蕴含着丰富的历史、文化和艺术价值。然而,现有研究多集中于中微观尺度,缺乏对黄河、石窟、文旅融合三者关系的宏观考量。为提升区域文化软实力和旅游竞争力,梳理黄河流域沿线石窟寺的概况及其文旅融合的影响因子,通过联动保护机制、主题游径设计、区域合作等举措,实现石窟寺文化遗产的保护与利用、文旅深度融合以及区域旅游协同发展,推动黄河流域文化遗产保护传承和区域旅游业的可持续发展。

摘要：西藏石窟寺集中分布在西藏中部拉萨和山南地区,南部日喀则地区,以及西部阿里地区,这三个区域或是处于政治经济的腹心地带,或是处于古代交通要道。学术界对西藏石窟寺的研究包括洞窟年代判断、造像及壁画题材辨识、艺术风格初探,但有关石窟形制方面的研究则较少。本文在总结已有研究成果的前提下,梳理已发表的调查资料,针对西藏石窟寺形制进行初步分析。

摘要：它保有的“帝后礼佛图”精美而完整，为中国石窟唯一幸存珍品；它地近洛阳龙门石窟，却有完全不输后者的艺术价值；它由北魏皇室倾力打造，却被遮蔽光辉长达千年之久……巩义石窟寺，北魏皇家石窟最耀眼的尾声，缺少了它，中国石窟脉络很难完整。

摘要：青海地域广阔,传承至今的石窟寺艺术是青海地域文化的重要载体,展现了少数民族文化发展的面貌,是我国传统文化的重要组成部分。本文将青海石窟寺艺术进行总结和分类,突出其主要艺术特征,明确分析其价值,梳理石窟寺遗存所面临的问题,为青海地方传统文化、青海石窟寺资源的传承及保护提供参考。

摘要：石窟寺摄影是蒐集佛教考古学资料的重要手段之一。我们首先要考虑的是关于摄取对象的拍摄点,用光、画面构图及其周围的环境气氛等问题。上述这些因素需要摄影者根据其本身所具备的艺术修养和工作经验,通过摄影术来取得具有历史价值和艺术价值的文化财富,供美术史家和人民群众研究、欣赏。一张文物照片质量优劣的标准不外乎有两条:一、它必须是所摄对象的客观的真实纪录;二、它本身是一件优秀艺术品——在被摄制对象中融入摄影者的感情并给它赋予以动人的美感。现在,我在这里愿就自己多年从事佛教石窟摄影工作中所积累的实际经验,谈几点体会。

摘要：甘肃是中国石窟艺术最为集中的地区之一，地处甘肃东南部的陇南地区由于地理位置偏僻，社会经济发展水平相对落后，石窟的开凿较省内其他地区偏晚，始于北魏末年，发展于隋唐阶段，兴盛于明清时期。其窟龛形制、造像题材受到了天水麦积山石窟等毗邻地区佛教艺术的影响，且区域内呈现出不平衡的地区分布特征，明清时期这种局面得以改变，并最终形成以儒、释、道三教为核心的多神信仰体系。

摘要：作为建筑、壁画、彩塑三位一体的文化遗产,石窟寺具有重大的历史、艺术、科学价值。开凿石窟的崖体受各种裂隙,尤其是卸荷裂隙的作用,形成各类危岩体,不仅严重威胁着石寺的长久保存,而且对游客、管理人员的安全造成危害,因此石窟寺崖体危岩体加固技术一直是石窟寺保护的重点与难点。我国在石窟寺危岩体加固技术中,主要应用是支顶挡墙、锚杆加固、裂隙灌浆三类,而使用最多的是锚杆加固技术。本文系统、全面总结了我国自20世纪60年代开始至今的石窟寺危岩体锚杆加固技术,尤其是应用于安西榆林窟、新疆克孜尔石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等著名石窟的危岩体加固技术,以及针对不同危岩体的加固方法研究成果,客观评价危岩体加固技术的经验和教训,为石窟寺崖体危岩体的治理提供系统的技术参考和实践借鉴。