摘要：南朝佛教石刻造像历来较为少见。从目前发表的资料看，主要出土地点集中在四川成都地区。清光绪八年(1882年)在成都市西门外万佛寺遗址曾出土百余件石佛像，1937年、1953年和1954年又在该遗址中出土200余件。1958年刘志远等编著的《成都万佛寺石刻艺术》一书刊布了其中的纪年造像和部分残石造像，但详细报告至今未能整理出版。

摘要：1996年7月,陕西省长武县丁家乡直谷村发现一处佛教石刻造像窖藏,共出土砂岩质地的佛教造像24件。近半数刻有明确的纪年题记,多为北魏时期的作品,包括太和、景明、延昌等纪年。形制为背屏式高浮雕和背龛式高浮雕,题材多为一佛二菩萨二尊像。其中一件延昌二年(513年)造像,主尊为交脚坐弥勒,雕刻精美,彩绘尚存。这批北魏佛造像数量较多,时代较早,保存基本完好,是近年陕西佛教考古的重要发现,对研究北朝至隋关中地区佛教发展及造型艺术有重要意义。

摘要：在河北蔚县博物馆看到过一个很简单的陈列:来自四正山玄真观的13尊明代石造像。从造像发现地吊装搬运回博物馆的过程,则用照片一一细致地展示出来。博物馆馆长李新威说,山上不通车,运石像的无轮车是无奈中想出来的创意。

摘要：在中华民族延绵数干年浩瀚的文化长河中，佛教文化艺术是继辉煌壮丽的青铜文明之后的一颗璀璨的明珠。作为佛教艺术的代表性作品，石造像在南北朝时期，尤其是北朝，达到了艺术成就的第一个高峰。在今天国内方兴未艾的投资收藏风尚和热潮汹涌的艺术品市场中，佛教石造像一直没有受到应有的认识和重视，本文试从其发源和发展的历史背景中探时一下北朝佛教石造像深厚的艺术内涵与珍贵的艺术价值。

摘要：石造像类文物历时弥久,有极高的文化价值,但目前对于这类文物在施工扰动下的损伤特征、振动阈值等研究相对较少。依托于某博物馆改扩建工程,对现场多种机械施工扰动进行了振动测试,并对馆内石造像建立有限元模型,以实测施工扰动作为振动激励,进行逐步增量动力时程分析,研究石造像在施工扰动作用下的动力反应特征,并分析其损伤程度,判断易损部位。研究结果表明:石造像自振频率与施工扰动的高频特征相近,易受施工扰动影响;激励强度与石造像应变、最大拉应力、最大剪应力均为正相关关系,其中石造像足部、颈部所受激励影响远大于其余部位,为易损部位;将《爆破安全规程》中针对古建筑与古迹的安全允许质点振动速度1 mm/s作为强度上限对石造像进行时程分析,其应变、剪应力和拉应力虽均未超过岩石材质的力学性能,但仍有石造像常用修复材料水硬性石灰开裂的风险。

摘要：一固原博物馆藏北魏石造像概况宁夏固原博物馆馆藏北魏石造像共7件,均保存完整。这些石造像是固原北魏时期社会经济文化繁荣发达的象征,同时,也是研究中国石窟艺术、民族宗教历史的宝贵实物资料。

摘要："庆阳石造像与古石刻艺术鉴赏研讨会"是一次由地方政府与学术研究单位联合举办的讨论陇东古石刻艺术价值的学术会议。与会代表就陇东石造像与古石刻的特征、石刻断代、佛教艺术资源与地方经济、文化建设等问题展开了研讨,取得了许多新的认识。

摘要：1999年12月,廊坊市永清县支各庄发现北魏石造像一躯,为青石质,正面浮雕一佛二菩萨一铺三尊造像,背面下部发愿文有"太和十一年"纪年,是研究廊坊乃至河北地区佛教造像艺术的发展以及北魏云冈石窟造像艺术对河北地区影响的重要资料。

摘要：郑州博物馆三楼"古代石刻艺术"展厅,陈列着一批出土于郑州荥阳大海寺遗址的佛教造像,虽经千年沧桑,但那美好、端庄、宁静、灵秀的气息依然可以透过残损的身躯表达出来。"大海寺"创建于北魏孝昌元年(525),位于荥阳市,距郑州西20千米。荥阳地理位置重要,东有鸿沟连接淮河,北依邙山临黄河,南边隔河连嵩山,西接洛阳、长安,交通位置优越,历来是兵家必争之地。

摘要：一、引言本文的研究对象是高浮雕加刻绘一佛二菩萨(图一),这尊石造像收藏在美国哥伦比亚大学米里亚姆与瓦拉赫艺术美术馆。从残背屏的断裂处推测是由两株缠绕的菩提龙树透雕而成,龙树仅存树干,其余残,龙曲身向上,口吐束莲,上面有莲花化生童子双手合十端坐在莲花之上,右童子有残缺,左童子面相方圆。主尊右臂残,从主尊双臂动态和断处可推测原为右手施无畏印,左手做与愿印的思惟菩萨.