摘要：赏石文化重在赏。离开赏,观赏石便难称其为观赏石,围绕观赏石的活动也就不属于文化的范畴。赏,是赏石文化的核心和关键。什么是文化?《辞海》和《汉语大词典》的注释是一致的,文化是指"在人类社会历史和发展过程中所创造的精神财富和物质财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等"。这个注释也是被学术界,文化艺术界所公认的。

摘要：当代观赏石正在挑战一项"世界吉尼斯纪录",它要颠覆"观赏石不能跨进艺术领域"的旧观念,让自己获得艺术品的身份,从而改变被主流艺术界排斥在外的现状。观赏石要被主流艺术界接受必须具备构成艺术品的要素。一般观赏石均有艺术性(这一点在艺术界也是公认的),

摘要：~~（共2页)

摘要：组合石是传统赏石艺术的一种形式创新。它于近年的兴起,使这门古老的"发现的艺术"更加充满了创造性思维,并以新颖的风格、精巧的演绎,给人们带来了全新的艺术感受。一、组合石定义和兴起的背景组合石是由两件或两件以上互有关联的单品石,围绕某一主题所构建的观赏石组合作品。

摘要：一、《二十四诗品》在晚清篆刻者中的普遍传播《二十四诗品》是古代最为杰出的诗学著作,历来受到高度评价。其作者、诗文内容、版本真伪也成为历代学者们研究争论的话题,而这似乎也已演绎成中国文学史上的一桩"公案"。对于《二十四诗品》的真伪暂且不论。

摘要：主持人:纵观中国的石文化发展历程,石头从以制器实用为主到以怡心悦目为主,经历了一个从"用"到"玩"、从低级到高级的发展过程,赏石活动也进入了雅境,跻身到文化艺术的百花园中,与诗歌、书画等共同构筑起中国灿烂的传统文化。在这一发展过程中,雅石与人文的关系是密不可分的。一方石头只有被赋予人的灵魂后,才能成为雅石,成为具有艺术性的雅石作品。从本期《焦点访谈》起,我们将围绕"雅石与人文"的话题展开一系列的讨论。首先,讧我们一同关注:雅石是否具有艺术性?雅石的艺术性又应如何提高?

摘要：1992年,黄海龙"误入"石道,至今二十年,一颗爱石之心始终未改,不随大流,充分运用一技之长和深厚的文化艺术修养功底,善于捕捉到别人难以发现的观赏石灵魂精髓。而丰富的生活阅历,为其成功打造个性化赏石品牌,倡导快乐赏石奠定了坚实的基础,累积了上万的藏品,精品数以千计。

摘要：杨玉冰,五通西坝人,孩提时期即习练过书法,曾经深爱"琴棋书画诗酒花",却难换"油盐柴米酱醋茶"。青年时期从过教,80年代离开教坛。因身处竹木满山之所,稍动心思便可换回柴米,于是将书画艺术融入根艺创作。90年代,杨玉冰又将根雕与川江奇石赏玩融于一炉,成功地打造了"根石家"的品牌。

摘要：石座是观赏石艺术中不可或缺的一部分,经常在石展、画册上看到各式各样的美石和与之相配的底座,笔者感触良多,颇为有趣,陆续记下,并整理成文。一、写意与写实观赏石是一种遗憾的艺术,有许多观赏石彩色、质地都非常不错,但形象不完整,只有头和身子,少了尾巴或四肢。为了完整展示观赏石风采,人们就想办法请工匠为该石补缺。所以,在展会、石馆中经常看着到这样的景象:一个木头精雕的鳄鱼。

摘要：中国石道艺院在北京王四营桥文化艺术街的隆重揭幕,标志着一艘赏石航母驶入了中国政治、经济、文化中心,这艘航母的舰长正是《中国赏石名家》系列丛书之一的高景隆。在短短的几年时间里,他创造了一个又一个经典神话,成为中国赏石界当之无愧的领军人物。