摘要：网络文学研究越来越受到社会关注,对于推动网络文学的发展无疑产生了积极的作用。但纵观研究文章发现存在一些误区:如把网络技术背景下文学消费可能发生的改变进行肯定性、必然性的表达;重宏观泛化研究而轻作家、作品分析;研究的趋同倾向等,都值得加以关注和检讨。

摘要：蒙特卡洛统计方法的起源与局限性 （一）蒙特卡洛方法的起源蒙特卡洛方法（Monte Carlo Method）又称统计试验方法。1733年，蒙特卡洛方法的雏形首次在巴黎科学院会议记录中被提出，1777年由法国数学家蒲丰公开出版了其设计的投针实验一首次使用随机实验估测确定性数学问题。

摘要：朱有燉系明初宗藩作家,在文学、艺术等诸多方面皆有成就。近代百余年间,朱有燉研究并不景气,杂剧遭到批判,散曲、诗歌无人问津,书画成就也为人冷落,与明清两代对其评价形成鲜明对比。朱有燉研究中存在的诸多误区,归根结底在于对其生平的隔膜与生疏,因此,厘清朱有燉生平是当务之急,也是改变研究现状的关键。

摘要：先秦时期的神话，是学者研究的主要对象。多数学者或是从文学的角度分析神话的演变与艺术价值；或是从哲学的角度探讨人类思维的产生与演进，进而研究神话的产生与发展。因而多强调先秦时期的神话历史化，而忽视战国时期的历史神话化，给人一种先秦时期只是对神话的破坏的误解。本文主要从三个方面对产生这一误区的原因作一分析，认为只有从中国历史实际出发，只有正确理解马克思经典作家的有关神话论述，只有灵活地运用人类学的研究方法和材料，才能全面地理解中国神话。

摘要：在当代书坛的热闹面前，也许人们不太注意到另一种寂静，甚至不愿意思考简单的现象繁荣里面所内敛包藏的危机。不是想说明理论研究滞后。事实上书法艺术诞生数千年之后，我们仍然对结字规律津津乐道于现有揭秘，更不用说由甲骨刀刻走上笔墨纸上的用笔技法给予我们的疑问深层次探索。无论当代理论有了长足进展．而我认为其包括在实践的全过程中的前前后后，

摘要：周公国家制度下的制礼作乐,拉开中华民族礼乐文明序幕。中国礼乐文明是贯穿三千载的动态过程,礼乐观念一直处于不断发展之中。研究礼乐,首先要界定概念,辨析不同礼制仪式类型与乐制类型相须为用之关系,对不同历史时期的礼乐观念进行动态把握,以认知礼乐的实质性内涵。本文在对礼乐概念界定的基础上着重辨析中国礼乐研究中的几个误区:以雅乐代礼乐;吉礼用乐为礼乐全部;礼乐断层论,漠视中华礼乐文明三千年;雅乐衰落、俗乐与胡乐兴盛论;重形而上的乐德、乐教,谈礼乐不论本体形态;不察礼乐观念在时代发展中不断调整与演进;聚焦宫廷谈礼乐,不把握礼乐制度上下相通的体系化;不从当下民间社会礼乐活态把握传统,看不到历史上国家礼乐的民间接衍。

摘要：废名作为中国现代文学中不可或缺的组成部分,一直吸引着众多研究者的目光。但纵观历来的废名研究,其创新性与开拓性力量薄弱。文章试从地域研究、小说文本阐释研究、废名的思想承继与转变、诗论研究、比较研究以及废名的影响、作品意义等方面展现废名研究的现状,分析废名研究取得的成果以及存在的误区,以期为今后的废名研究提供便利。