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检索条件"主题词=礼乐文明"
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先秦乐论与音乐人类学的不谋而合
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《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》2023年 第3期 25-33,I0004页
作者:王海龙广州美术学院视觉文化研究中心广东广州510006 
中国先秦思想家对音乐和国家礼乐制度的关系做过很多精辟论述。先秦乐论不只是讨论音乐问题而多涉音乐与“礼”、与伦理和国家政体—制度史等问题,因此乐论是先秦思想史和哲学史关注的一个重大主题。先秦乐论的哲学和美学思想暗合了人...
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“女娲作簧”:四重证据视域下的一个古史传说及其礼乐意义
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《艺术学研究》2020年 第3期 4-10页
作者:范子烨中国社会科学院文学研究所 
"女娲作簧"是母系氏族社会的一个重要文化事件,是上古时代礼乐文明的滥觞,由此产生的鼓簧艺术在石器时代得以延续;进入青铜时代,夏商周继承了这种艺术传统;而至春秋时代,孔子编纂《诗经》,其中的四首"鼓簧诗"更体...
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古今乐舞艺术中的“和”思想之美——周代制礼作乐与当代乐舞艺术内涵
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《艺术家》2022年 第1期 130-132页
作者:吉艳菊福建师范大学 
周代姬旦“制礼作乐”使中国进入“礼乐文明”阶段,开创了中华民族两千多年的礼乐文明之先河。礼乐相辅相成,互为推手,实现了周公“修身齐家,治国安邦,为万代开太平”的治理构想,其精髓在于“和合万物”——“和”思想。放眼当今,我国...
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关于嵇康与《声无哀乐论》的一些有关问题(下)
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《乐府新声(沈阳音乐学院学报)》1994年 第3期12卷 18-24页
作者:梁渡沈阳音乐学院 
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浅谈《诗经》中“赋”“比”“兴”艺术手法
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《群文天地》2024年 第1期 38-41页
作者:巨筱雅青海师范大学文学院 
《诗经》是我国第一部诗歌总集,记录了从西周初期到春秋中叶500多年间的礼乐文明的文学作品。它不仅是礼乐文明的产物,而且还反映了远古时期人们的思想生活与情感生活。马克思曾讲过:“内容是事物一切内在要素的总和。形式是这些内在要...
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《瑟谱·诗新谱》的宫调应用特点——兼谈传统雅乐遗产的现代价值
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《浙江艺术职业学院学报》2016年 第1期14卷 75-91,96页
作者:李宏锋中国艺术研究院音乐研究所 
宋末元初熊朋来创作的《瑟谱·诗新谱》尽管以"复古"为主旨,力图弘扬周代诗教传统,但从其音乐本体形态看,熊氏不明古瑟调弦之制,不察二十八调闰角之实,以"从其月律"或"因其物性"作为宫调选用标准,其...
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道文一贯,精博兼之——文史专家、教授文怀沙先生访谈
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《文艺生活(艺术中国)》2019年 第5期 9-16页
作者:韩修龙河北邯郸 
时间:2013年3月24日地点:北京云何寂孤斋文字整理:韩修龙《藏画导刊》编辑韩修龙(以下简称'韩'):文老,您一生投身学问,潜心钻研,早年成名,中年精进,晚岁著作等身,在文史哲、书法、金石、鉴别、中医、吟咏等诸多方面可谓一代学...
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钢琴与扎木聂弹唱的协作与舞台呈现
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《音乐生活》2023年 第9期 94-96页
作者:鲍春静中央民族大学 
中国是多民族融合的礼乐之邦,有着悠久的礼乐文明历史。礼乐在中华文明发展史上产生了重大而深远的影响。我国由五十六个民族组成,各民族各地区都有着自己的音乐风格和表现形式,就像五十六朵花绽放于祖国的大好河山一样。作为一名在中...
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礼乐美学与传统中国
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《高等学校文科学术文摘》2021年 第5期38卷 130-131页
作者:刘成纪北京师范大学哲学学院北京100875 
在现代形态的历史研究中,人们可以拈出种种概念为中国历史定性,但没有哪一个概念像礼乐一样对中国历史形成了既深且巨的影响。人们可以用它界定中国文明、文化、政治、制度的性质,相应把中国文明称为礼乐文明,文化称为礼乐文化,政治制...
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中国书画艺术的乐舞精神
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《东南文化》2003年 第7期 44-47页
作者:易存国南京师范大学文学院江苏南京210097 
通过综合各家学说、考据文典、辨析要义,在深入剖析中国“书画”所寓含的深刻人文内涵基础上,提出了“乐舞精神”作为其主脉这一独具特色的看法,在一定意义上解决了学术界在此问题上的困惑与长期徘徊的局面。
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