摘要：师旷作为晋国主乐太师,经历了两个不同的历史时期。他的礼乐观为儒家思想开创了先河,引领了儒家思想的发展方向,提供了许多有价值的历史信息。师旷的音乐思想和行为对后世产生巨大的影响,更是中国传统文化中具有典范意义的文化象征。对师旷的礼乐观进行文本剖析,期许展现出对师旷的研究定位更加准确和客观。

摘要：《乐记》作为古代歌舞艺术的理论著作,的确是一部以音乐为主要基础的艺术理论著作,用今天的话来说,的确是一部音乐美学著作,正确地说,是一部以古代社会学思想为基础的音乐美学著作。虽然今天还有人认为不是一个人的理论著作,而是汉儒从前代典籍中抄辑而成的关于“乐”的一部杂纂的书。无疑的,这是不符合事实的。这主要由于对于一些古代记载缺乏深入研究,仅凭某些不明确的文字而臆断的。因为从《乐记》本身来看,它的理论构想是明确的,有条理、有层次,每一章的主题是鲜明的,整部书可以认为是一部体系完整的艺术理论著作。因为对“乐”的形成,与它处于对立地位、同时又同样作用于社会生活的“礼”的辩证关系,特别是与政治治乱、社会风气、人民情操、个人品德之间的关系,以至歌舞艺术的内容与形式的表现。

摘要：中国传统社会中的俗乐可双重定位：与礼乐对应,与雅乐对应。礼乐观念确立,便有俗乐观念与之对应。礼乐与礼制仪式相须固化为用,而俗乐则在世俗日常多种场合为用,这是礼乐制度确立后乐之为用的两条主导脉络,俗乐是礼乐之外的概念;典籍中＂俗乐＂一词晚出,隋文帝将太常用乐分为雅、俗二部,这是礼乐下一层级的类分.

摘要：周代的礼是在一定物质条件下的人类头脑的产物。相对于物质生活来说,它具有主观的性质。然而,当进一步研究个别诗人以及他们的创作过程的时候,我们发现,礼对于主体及其内在精神来说,则是作为外在的,具有客观性质的精神力量而发挥作用。它与诗人的主观精神、主观感受构成一对新的因素,影响诗歌的创作过程。礼对诗歌乃至艺术的作用是多方面的。它包括对艺术的性质与社会作用的规定;对诗人性格的制约;对社会生活的无孔不入的渗透等。在这里我们只想紧紧图绕大雅小雅的创作过程,考察礼与诗人的主观感受如阿发挥不同的作用。

摘要：深受中国古典文化熏陶的王光祈,在他的国乐思想中许多观点都自觉地接受了孔子"礼乐"观的影响,在今天的"和谐社会"构建中同样具有积极意义。最可贵的是王光祈在对孔子"礼乐"思想进行继承时,不是一味的原样照搬,而是批判的、创造性的对其加以继承和发展,这种有创见性的探索行为对于我们今天民族音乐的振兴和民族音乐文化的发展具有积极的现实意义。同时,这也正是我们今天研究王光祈思想的魅力和意义所在。

摘要：本文系统介绍了先秦时期诸子百家的音乐思想,着重阐述了诸子百家在音乐思想方面具有保守和进步的两面性问题,并对各家音乐思想对当今社会的影响作了简要评价。

摘要：民族音乐是民族特色与精神文化的展现,而民族音乐传播是推动民族音乐发展的重要举措之一.《北京民族音乐研究与传播基地学术文集》一书是基于北京市哲学社会科学规划办公室的要求,为了更好地总结、呈现基地相关的学术活动及学术成果所编著的书籍,该书主要内容包括基地研究员重要学术论文、基地研究员介绍、学术研讨会实录、年度学术大事记等.书中收录了“理性求证高屋建瓴——读冯文慈先生《中外音乐交流史》有感”“历史转折中的礼乐观——以王光祈与青主儒家礼乐观的比较为例”“琵琶传人中原对唐代音乐的影响与琵琶音乐文化丛结”“中国传统音乐形态分析的教学法探索”等民族音乐相关的著作.