摘要：礼物交换构成民间文化的一个重要组成部分,从礼物交换透视民间社会的文化特色成为一个独特视角。具有鲜明文化个性的广西龙脊壮族,其馈赠文化也呈现出丰富的特色,表明当地人们高度重视礼物馈赠的责任。

摘要：一、礼物社会与艺术法国文化人类学家莫斯、列维-斯特劳斯、巴塔耶等人,研究原始社会的礼物交换现象,开创了礼物社会学。而马里翁、德里达等运用现象学研究礼物的性质和根据,开创了礼物现象学。礼物社会学应用于艺术领域,可以揭示艺术的礼物文化特性。而礼物现象学应用于艺术领域,可以揭示艺术作为礼物的哲学根据。莫斯认为,礼物赠予和回赠不是一种单纯的经济活动,而是整个社会生活(社会关系、文化)的生产和再生产,原始人类共同体就是建立在礼物交换的基础上的。

摘要：墨西哥恰帕斯州的儿童周岁仪式包括邀请亲友、礼物交换、节日晚宴和"敲击皮纳塔"四个部分。亲友邀请时对血缘关系的强调、礼物交换中对个体诉求的肯定显示着本土印第安文明的影响,基于天主教义基础上的亲友选择与源自天主教的"敲击皮纳塔"游戏亦体现出外来的天主教对墨西哥社会的深度介入。周岁仪式上本土文明与外来宗教的互动协作显现着墨西哥社会文明互嵌的运作机制,亦反映出墨西哥混合主义的文化特征。这一混合主义的文化形式,丰富了人类社会的文明形态,形塑了墨西哥民众开放、包容的心态。在给予墨西哥社会生命力、推动墨西哥社会发展的同时,亦赋予其在全球体系中多元发展的可能。

摘要：（续本刊１９９８年第四期）四我在抬头呆得久了，与村民的关系也就“瓷实”起来。当我于第二年的暑假再返抬头时，人们就象对待返乡的学子一样，热情地跟我打招呼。让我感动的是，人们的用语也有了“质”的变化，他们说的是“回来了”或者“又回来了”。这样的问候不仅使...

摘要：本文由徐訏《鬼恋》不同版本的比对入手,发现作家有意修改了小说中的香烟品牌,并在小说中加入了香烟作为“赠礼”的情节设计。以此为进路,本文以1938年单行本《鬼恋》中“香烟”的具体呈现方式为线索,展开“香烟”作为“礼物”与“物”在叙事上的美学分析。其次,聚焦于徐訏所虚构的Era埃及香烟,尤其是“Era”和“埃及”这两个别具“时代”深意的香烟特质上,联系近代埃及与中国的历史命运,分析作家如何将时髦的香烟与反帝斗争结合,深挖“香烟”所承载着的浪漫想象与国族象征意义。

摘要：在圣诞节交换礼物给朋友、爱人和珍惜的人。圣诞树是圣诞节最具代表性的元素,但将圣诞树作为礼物交换的物品却很少。设计师设计一个照明系列产品,通过照明这棵树,带给人们好运。