摘要：文章挑战《社会科学中的研究设计》一书所强调的定量和定性研究在实质上一致的基本观点,认为定性研究是一个跨科学和人文的研究方法。虽然定性方法可以用于科学研究,但其长处则主要体现在解析传统之中,而研究者对物质世界和社会世界同质性的主观认识决定了其对研究方法的选择。

摘要：布迪厄认为,社会空间中存在形形色色的场域,＂一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络（network）,或一个构型（configuration）＂。场域中的位置关系是由资本决定,由于＂社会世界是具有积累性的历史世界,因此在分析社会时,就要引入资本概念,考察资本及其累积和各种效应＂。

摘要：网络空间是人类理解和解释所建构的空间,它是平行于自然空间的数字空间。一国占有和运用数据资源的能力,是该国综合实力和国家安全的重要指标。美欧等国凭借自身的先发优势和技术垄断,不断地在网络空间推行数字帝国主义,幻想将自然空间的霸权延伸到网络空间。中国作为世界上最主要的网络强国与和平力量,一方面通过顶层设计统筹国内的数据资源,通过法制化建设数字中国;另一方面倡导国际网络空间的多边治理,积极为全球网络空间治理提供中国经验、中国方案。

摘要：《实在的社会建构：一种知识社会学的研究》（1967）一书是由美国社会家彼得·伯格（***）和德国社会学家托马斯·卢克曼（ThomasLuck－mann）合作撰写的。伯格1929年生于维也纳，1954年获纽约新社会研究院博士学位，并留校任教。现任波士顿大学社会学教授。伯格被公认是现代现象学社会学的大家，他与卢克曼的合作贡献了现象学社会理论的一部当代经典。伯格也称得上是西方宗教的一位当代“居士”，《神圣的帷幕：宗教社会学理论之要素》（1969）和《巨大的荣耀：在一个轻信的时代寻求信仰》（1992）等著作，代表了古典传统以后当代世俗学者宗教社会学理论的不俗成就。伯格学术的另一个重心是现代化和发展问题，70年代后的东亚发展经验激发了他极大的热情。他说他对东亚的兴趣，就采一个艺术收藏家之向往意大利的佛罗伦萨，一个登山者之向往喜马拉雅山，我们在他的研究中也分明看到荣绕伯格思考中的关注，竟也与韦伯《新教伦理与资本主义精神》的旨趣一脉相承。卢克曼是现象学社会学的另一位重要作者，除了他与伯格合著的《实在的社会建构》（以下凡言及此书皆简称为《建构》，征引书中词句时只标明英文原著页码）一书外，他与现象学社会学的...

摘要：问:你在一篇文章中讨论过社会空间(social space)中的一个特殊领域:文学场(litemry field)。你写道:“值得注意的是,所有那些忙于对文学或艺术作品进行科学性研究的人,总是忽略了对这样一种社会空间的思考。

摘要：基于机制、资本量、生产者、内容和受众等五个面向的积累和支撑,从UGC到PGC的演变过程,正是中国视频网站向网络电视业态演进的过程。一种＂见异＂的视角互联网,被看成是＂所有人对所有人的传播＂。它对于过往单向＂传—受＂关系的突破,近廿年来成为社会世界的重要现象和观念世界的重点议题。

摘要：在谢英俊及其团队提出的"为70%的人盖房子"的口号下,包含着一个值得关注且与现实操作路径相关的议题:在建造、展示、社会被隔离的现况中,如何联合起在地、媒介、运动,共同推进并突破全球化的政治秩序?惟将建筑视作社会运动经由在地建造而来的副产品,将规划视作为展示经由媒介传播而来的群劳作,方可重新审视"在地建造"这一概念及其中蕴含的潜能。

摘要：《区分：判断力的社会批判》作者：皮埃尔·布尔迪厄皮埃尔·布尔迪厄是当代法国最具国际性影响的思想大师之一,1979年,他发表洋洋洒洒的巨著《区分：判断力的社会批判》,他说任何趣味都不是自然的和纯粹的,都是习性、资本和场域相互作用的结果。