摘要：从20世纪70年代至今,中国的经济社会发展经历了深刻变化,社会大众的生活主题从以政治生活为中心逐步转为商品消费和经济建设,社会的主流文化也从强调集体主义的共性文化逐步转向注重个性发挥的个体文化,在这期间,广告作为社会发展的镜像,忠实体现并记录了主流文化的变迁历程。文章通过回顾不同历史时期社会主流文化在广告中的呈现和记录,对中国社会主流文化变迁与广告互动过程进行了全面分析,最终提出了对于现阶段广告在社会主流文化系统中价值和影响力的相关思考。

摘要：电影艺术作为文化表现和传播的重要载体,对于传统文化在现代社会中的创造性发展、大众文化对社会主流文化的建构、全球化语境下中华文化的认同等关乎当代中国发展的文化命题都有或深或浅、或多或少、或光明正向或无意负向的表达。本文从文化命题的角度对当前中国电影的创作景观进行审视和探讨,这是对电影艺术与国家/社会/文化这些宏观关系问题的具体思考。

摘要：一娱乐不能救国,但娱乐片却似乎可以救电影——后者大概已成为当下许多人或肯定或不那么肯定的一种共识。不过,当泱泱中国的电影市场日益走向滑坡,当中国的电影不只是依然持续着质量的下降,而甚至是开始面对着一种更为深刻的信誉危机时,重提娱乐,也就不应该被认为仅仅是企图捞住一根“救命”的稻草了。新时期以来,中国电影取得了令人瞩目的成就,从70年代末的时空美学到其后对电影的纪实性和造型性的探索,从历时十余年的内容、主题及视角的调整、转换到近年来巨片意识和重大历史题材热的出现,都表现着中国电影在艺术、

摘要：电影艺术作品中体现的审美认知倾向,并非仅由其时的社会主流文化决定,非主导文化或曰＂亚文化＂亦可以有重要影响力。有关中国电影观众年龄分布的数据显示,电影观众在＂19—30岁的群体最大,超过75%＂,（1）成为电影市场消费主体的青年群体的文化认同因此变得重要起来。青年观众所构成的文化群落＂基于共同兴趣与价值追求,

摘要：电视文艺晚会一直是中国电视文艺节目的重要表现形式之一，在中国电视文艺中占有重要的地位。春节联欢晚会、各种行业和专题晚会、庆典晚会等主题不一、表现方式丰富多彩的电视文艺晚会，对丰富人们的精神文化生活、弘扬社会主流文化起着重要的作用。然而，纵观当前的电视文艺晚会，不难发现，各种各样的晚会在追求大规模、大制作，奢靡之风凸显的同时，很大一部分并没有达到预想的艺术效果，广受观众诟病。

摘要：主旋律电视剧通常是以主旋律话题或事件为题材，可表现人民群众的美好理想及追求真善美与邪恶斗争的故事，也可以表现伟大的历史故事和时代英雄人物，旨在弘扬社会主流文化及价值理念，传播正能量。主旋律电视剧的表现题材较为广泛，主题鲜明，积极进取、昂扬向上，具有先进的思想内涵，同时又有强烈的艺术感染力。

摘要：进入20世纪90年代以后，伴随着社会转型、全球化时代的到来，新时期云南少数民族电影也发生了巨大转变。少数民族电影主题从“建国后17年时期以汉民族为主体的国家意识形态对少数民族的想象性再造”“逐渐转向为对少数民族自身文化身份的思考和建构。有学者指出：“在全球化、商业化大背景下，新时期少数民族电影的主题，更多在于挖掘和探索“少数民族文化”与“主流文化”的异质性、差异性，在价值观上坚持少数民族的文化选择，与社会主流文化保持一定距离，更多采用纪实风格，突出记录性和人类学色彩，较少迎合普通观众的观影心理。”

摘要：中和之道在我国源远流长,延续千年。作为统领儒家文化格局的重要思想力量,历经各代学者的阐释拓展融合,＂中和＂业已成为中华民族审美心理结构中稳定而规范的有机构成,浸润着社会主流文化的各个角落。据史料记载,自西汉时代＂罢黜百家,独尊儒术＂以来,儒学被视为政治伦常的纲纪与思想文化的主体,对东北民族文化的形成与发展产生了极为深刻的影响。契丹族＂以佛治心,以儒治国＂、女真族＂尊孔崇儒,海内一家＂、满族＂以德为本,孝治天下＂……儒家文化的人伦仪则、道德规范在东北地域文化的演进中发挥着不可替代的作用。

摘要：现代前卫艺术的核心或者说精髓是对以往艺术的内容的改革和对传统艺术表现方法、传统媒介的改革。所有新出现的艺术形态在成为社会主流文化所接纳的既定形态以前,都具备反传统、反官方、反主流的前卫性特征,现代艺术(包括现代主义和后期现代)这一最具前卫精神的发展阶段对传统思想意识及审美体系进行了一系列的暴力解构和彻底颠覆。

摘要：2007年9月15日至10月15日，“舞台——康剑飞作品展”在德山艺术空间举办。今天．随着当代艺术已经逐渐成为社会主流文化的一部分，艺术市场也开始繁荣甚至泡沫化。在这个背景下．虽然不完全是市场的驱动．绘画又成为了一件时髦的事情。很多当年从事观念艺术创作的艺术家也开始投身到“画家”的行列中来。这些所谓观念性的绘画充斥着我们大大小小、专业和不专业的画廊。