摘要：＂对调子＂,亦称＂调子会＂或＂对歌＂,各地对于这一民间活动的称谓都有所不同,昆明历史上,自古就有着＂调子会＂、＂对调子＂这样的传统,即在某个风俗节庆日或者节假日,大家聚集在一起,相互对歌,也有的少数民族载歌载舞,欢乐开怀。作为一种群众性的音乐娱乐活动,它极大地促进了各民族民间音乐的传播与交流,同时它也从一定程度揭露了昆明地区音乐文化的发展历程,体现了不同历史时期,人们在社会交往、社会心理、审美取向等方面的变化。

摘要：随着互联网的发展,网络流行语的更新可谓是日新月异。网络流行语作为一种在网络上快速传播的语言,凝聚着大众的思想意识,是社会存在和意识形态最有效率的表达。本文从传播社会学的角度,从历史、主体与媒介这三个方面分析网络流行语产生的动因,有助于我们深入了解网络流行语的形成机理和社会传播方式,有利于有效地引导网络流行语向着健康的态势发展。

摘要：伴随着微博等社交媒体的快速兴盛,网络对议程设置的消解与重构,网络意见领袖逐渐成为影响公共舆论的重要力量。这个群体能否成长为网络社会这个拟态环境中理性表达与对话的中间力量,将影响着社会公共空间的建构。文章首先讨论了微博的划时代意义,并结合网络舆情形成因素,强调网络意见领袖的影响力凸显。值得一提的是,我国的大众传播具有两重性——意识形态属性与信息产业属性。基于此,文章接着论证了媒介素养的重要性,并将媒介素养与对网络意见领袖的研究相联系,讨论网络意见领袖如何在网络群体性事件及网络社会传播中发挥积极作用。

摘要：广义的音乐社会学,不仅强调音乐,而且还触及社会,最先标记出音乐与社会之间的相互关系。然而,音乐与社会相互关系是多层次、多结构的,如果人们关注观察某一相互关系,就会产生相关的音乐知识理论和社会问题。本文在音乐社会学的视角下对湘西苗族巴代音乐文化进行剖析,即从宏观的角度出发,对湘西苗族的整个社会音乐活动进行考察,希望从中能够探寻一些带本质性、规律性的内容,在现代高科技条件下和中国经济、文化快速发展的社会环境中去了解湘西苗族巴代音乐文化的社会生产本质、社会创作的主要特征以及社会传播的功能和特性。

摘要：在社会传播视域中,教育主体是以基础教育的服务性和先导性为实现教育现代化的战略保障,以不同教育阶段和思想教育环节的共育合力为纽带,构建教育过程为整体式基础的大基础观教育,其涵盖义务教育、高等教育和社会培训教育阶段的全过程,在终身学习中发挥着基础性教育作用和决定性教育价值的育人本源。教育主体的整体式基础体现为三个层次结构,即通识性教育结构的基础观筑牢不同教育阶段学生的知识获取和道德认知的一致性,才能更好地在育德、育才、育心教育中体现其社会价值;共享性教育结构的基础观始终以思想政治教育和德育教育为共同基础贯穿于教育开展的全过程,成为推动受教育者精神成长的社会意义;互构性教育结构的基础观能够造就合力育人的教育发展之路的完整教育脉络,为建设学习型社会奠定终身学习的社会传播意识。

摘要：在融媒时代广播的多元化发展中具备以下传播特征。第一,覆盖面广,受众众多,迅速便捷,可及时传播,运用全新的传播模式。第二,半强制性广告媒体,发布费用低廉,短小精悍。在新形势下融媒时代广播的多元化传播中要坚持以下策略。第一,营造融媒时代下广播的发展环境,充分利用网络技术,丰富创意,吸引受众。第二,要与传统主流媒体合作,整合传播,结合网络和广播的整体创意,要提高设计人员素质。

摘要：教师重声誉,重威信、重感情,敏感精细,精神需要层次较高,尤其渴望自己的行为和价值被校长肯定和重视。下面就如何进行表扬谈几点看法,以就教同行。

摘要：‘92’华东六省一市戏剧创作年会,于九二年十月中旬在福建召开。参加此次会议的代表,大多数是近几年在戏剧创作上有所成就且各自都有创作心得体会者,同时大家又都面临着当前全面开放的改革大潮。因此,对于戏剧创作的新思考也自然呈现出各不相同的多角度、多方位特点: 有的人主张戏曲与电视“联姻”,以便能够更好地开拓戏剧的容量,更大幅度地囊括生活,更多地把艺术笔触伸向戏剧人物的内心。特别是近两年来,随着《膏药草》、《四川好人》、《遥指杏花村》等一大批优秀作品的出现,戏曲与电视的“联姻”势必也更多地吸引了广大青年观众,不仅扩大了戏曲演员的社会传播影响,同时又可以把舞台和屏幕都作为戏曲的阵地,使戏曲创作在每况愈下的社会文化环境中找到一条求生存,求发展的新路。

摘要：企业导入 CI 的最终目的就是向社会传播这种标准化了的企业“个性”以求得到公众的认可,获得市场空间,促进企业发展。VI 视觉识别,它是一种通过企业识别的符号来展示企业独特形象的设计系统。即然这样,在指示牌的设计中,就要运用这些原有的 VI 特点,再加上指示的特定符号为这些企业在公众中树立更加完美的品牌形象,结合 VI 的特点,创造整体的标识系统化设计,让人们能够通过整体的标识系统感知这个企业的人性化设计所带来的便利与轻松。