摘要：有人认为,重视娱乐,是我国电影主体的回归,是我国电影历经磨难、饱受政治教化的蹂躏后,获得的一次电影解放。是电影意识的觉醒,是我们长期囿于社会功利主义、庸俗社会学、庸俗政治学、狭隘主义教育认识论而对电影采取一厢情愿的无理强求的反拨。是继政治电影、哲学电影。

摘要：辛弃疾一生以功业自诩却报国无门,其一腔才情与忠愤,无可发抒,一泄于词,树立了词史上的丰碑。毛晋《稼轩词跋》所说:"稼轩率多抚时感事之作,磊落英多,绝不作妮子态。"如何将这些"抚时感世"内容借词这种文学样式进行反映,这应该说是作者在当时颇费思虑的一件事。但辛弃疾不愧为词学大家。

摘要：一泓永不枯竭的生命之水─—论巴金的思想信仰和道德人格刘慧贞（南开大学中文系）巴金的人生之路和艺术实践，在现当代文学史上，可以说是独特的生命现象和创作现象。从二十年代到四十年代，在意识形态上，他似乎始终并未汇入最具革命色彩的左翼潮流，但他的思想和创作并...

摘要：当今中国特色社会主义正步入新时代,处于关键期,在新时代加强人们的爱国主义教育,对于振奋民族精神、凝聚全民族力量,决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有重大而深远的意义。碧色寨滇越铁路历史文化公园由于其优越的地理位置和特殊的历史因由,至今有很多重要的历史遗存。这些社会经济文化活动遗迹是云南近现代开放前沿历史文化、独特的滇越铁路文化以及多元文化交融的彰显,对于中学生理解社会历史文化的变迁与发展、开阔视野。

摘要：魏碑的形成与发展交织着社会历史文化的变迁，魏碑的艺术地位却是在复古风潮下真正确立的。

摘要：自1900年以来,荣格在其精神病学家→心理学家→文化学家→社会批评家的漫长生涯中逐渐建立了“集体无意识”学说,因而闻名遐迩于哲学界、心理学界、人类学界、历史学界、美学界、艺术界、文化学界、宗教学界。事实上,荣格及其集体无意识学说不仅成了后来许多作家的先导,而且“心理学领域以及其它与之相关的领域中的许多新趋势、新潮流,都应该追溯到荣格,因为正是荣格首先为这些思潮规定了方向”①,诸如原型文艺批评、比较文化研究、民族心理研究和神话热等等。无疑,集体无意识学说的启迪作用是巨大的。然而令人遗憾的是,在人们的态度和评价领域,荣格的形象与上述情形正好大相径庭。

摘要：马克思具有丰富深邃的文化思想,本文仅涉及他的文学艺术情趣、经济理论基本概念、自然观与文化思想的联系。马克思的文学艺术情趣是他观察社会及其历史文化变迁的窗口、镜子。他在文学作品中读史,看到社会层面与文化风俗和历史变迁。被马克思称为“对象化”活动的基本形式是劳动,它不是一个纯经济学概念,而是一个文化哲学概念。由于带有目的、意义和自由等人类的特性,因而有文化色彩。文化与劳动并生,一起发展,随劳动异化而异化,产生不合理性。马克思自然观带有强烈的社会历史文化色彩,这是区别于其他自然观的重要特征。在天然的自然和与人有直接联系的自然中,马克思更重枧后者。自然的历史发展与人类社会的历史发展在历史和逻辑上相互交织着。人的自然与自然的人化是统一过程的两个方面。

摘要：徽州古民居建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派，地域文化特征极为鲜明，尤其是作为徽州人生存文化最直观载体的古民居建筑装饰艺术，是古代徽州社会历史文化的见证。徽州地区古民居建筑装饰是不可多得的实物，具有极为重要的历史和艺术价值。本文结合相关的科学分析，并通过对古民居建筑装饰的现状、表象进行分析以及提出保护措施的建议。

摘要：新文科中外语教育的建设目标是培养“时代新人”--中国声音的传播者,承担“时代使命”--提升国家形象,会讲、讲懂、讲好中国故事,增强中国文化的影响力、号召力、塑造力,进而提升国家的软实力。作为外语教育的重要内容之一,翻译是典型的传播行为。通过翻译的学习,学生能够更加熟练自如地运用所学习的目标语言来传播中国声音,向世界展示更加立体的、真实的中国。为了能够充分表达交流者所要表达的含义,学生们不仅需要具备扎实的翻译基础以及翻译技能,还要注重语境、话语方式及社会历史文化的对接,避免沟通产生障碍。在翻译教学过程当中,调整和改进翻译教学的观念和方法,有助于提高翻译教学效果。

摘要：人们在生活中与大自然易亲密接触,想象力得到放飞,民间美术就是人类与大自然的对话产物,它赋予其人性和社会历史文化,室内环境装饰中的民间美术随着历史的演变,审美倾向比较强烈,其多数直接用来美化自身、美化物品和美化环境。民间美术贯穿于人民生活和精神世界的各个领域,直接反映劳动人民的思想感情和审美趣味,显示现他们的聪明才智和艺术技能。现代室内装饰自然的受到了民间美术构思的影响,民间美术作品在室内装饰业中形成了丰富的品类和多彩的艺术风格。