摘要：01左手科技,右手文艺美国社会哲学家刘易斯·芒福德曾说:“衡量城市发展的尺度,不是城市人口的增加,也不是经济总量和财富的聚集,而是‘艺术和文化'也就是城市能否提供一种有价值、有意义、有梦想的生活方式。”

摘要：易卜生的《玩偶之家》（又名《傀儡之家》）问世之后，引起了巨大的社会反响。他也因此被人们视为女权主义者，但他不承认他人加诸于其身的名号。在挪威妇女权利协会为他举办的招待会上，他曾致词说，“我不是人们一般认为的那样一个社会哲学家，而更多的是一个诗人。我必须婉拒自己曾经作出努力争取女权这一殊荣。我甚至连女权究竟是什么也不清楚。对我来说，这是一个人权问题……当然，要解决妇女问题是件好事；但这不是我的目的。我的任务是写人。”Ⅲ诚如阿伦·布洛克所言，“易卜生是一个艺术家，他拒绝做一个先知。他始终拒绝别人把他同任何事业、政党、改革联系起来——包括易卜生主义。他对这种活动没有信仰。

摘要：乔治·H·米德有着社会哲学家和社会心理学家的双重身份。他的学生根据课堂笔记和米德本人的部分手稿整理成了《心灵、自我与社会》一书，该书蕴含了米德的共同体思想。米德从自我与共同体的关系中借助个体的社会行动侧面提及过共同体——“个体逐渐以泛化的他人（由一般的期待和标准构成）来计划和执行他们的行动路线”时，