摘要：人们正面临着一种视觉占据主导地位的文化,也正面临着这种占主导地位的文化与其社会文化层面的严重失衡。本文从视觉文化及其社会层面的关系出发,探讨了大众视觉文化在社会文化中的意义。同时强调兴盛的视觉文化需要和谐美感的社会。

摘要：推动基于尊重、以人为本的包容性城市治理20世纪以来,不断推进的世界城市化进程使城市在人类社会经济发展中逐渐占据主导地位,推动人类社会进入城市时代,同时也使城市越来越在诸多方面暴露出不同社会群体之间的不公、隔离与分化现象,影响到人类社会的可持续发展,诸如经济层面的收入差距增大,社会层面的文化差异纷争,政治层面的边缘群体失声,空间层面的居住社区隔离,设施层面的服务分配不均,凡此种种、不一而足,无论发达国家还是发展中国家莫不如此。

摘要：谈到可持续发展,我们可能更多关注社会层面、产业层面、技术层面,那么聚焦到人才领域,特别是广告设计创意人才,又该如何理解我们的主题——可持续人才力?我们今天所讨论的是广告创意设计人才的培养与输出。正如我们当下所感受到的,传媒的不断变革和技术的飞速更新,使得广告行业遭遇前所未有的转型与变局。

摘要：日益增加的中日文化交流活动使越来越多的日本文化产品通过网络来到中国。一些日本动漫作品中的流行语也逐渐成为一种新兴社会语言,受到了广大青少年的热捧,并逐渐被带入到日常生活中。本文对日本影视动漫给我们在听觉、视觉等感官上的享受及对我国经济和社会层面上的影响作了深入分析。

摘要：在中国当代艺术市场空前火爆的情形下无论是业界还是社会层面对这一特殊的市场现象都保持了高度的关注.一个值得注意的现象是关于当代艺术的价格是否体现了其价值产生了巨大的分歧反对方从价格对比角度出发对当代艺术的价值与传统艺术价值的体现发出诸如张晓刚与齐白石谁更有价值的诘问;而拥护方则从"存在的合理性"角度做出应答.但不可否认的是当代艺术的天价现象一石激起千层浪在市场范畴与艺术界同时产生了一种巨大的力量这一现象从艺术市场出发其影响远远超出了市场的范围.对于这一现象进行深入的剖析与研究也就显得尤为重要.

摘要：现代性的展开导致时间的整体性结构瓦解为时间的纯形式和时间的质料性内容。批判理论以总体性方法为中心,主要通过两条路径恢复时间的整体性:一条以卢卡奇为代表,力求为时间的质料性内容赋形,从而在艺术中形成以悲剧为代表的赋形的“伟大的瞬间”,在社会层面促成阶级意识的觉醒;另一条以本雅明为代表,在时间的纯形式中进行“爆破”,召唤出时间的质料性内容,从而在艺术中形成抒情诗的“震惊经验”,在社会历史层面形成“可辨识的当下”。这两种路径揭示出一种旨在克服和超越西方现代社会普遍异化状况的社会时间,不仅为黑格尔之后的“散文世界”中诗的可能性问题提供了新的答案,而且也贡献了两种不同的总体性结构模式,对理解艺术哲学的现代转型具有启发意义。

摘要：不论是从人的全面发展还是从教育理论的层面,社会美育都是当代教育的重点,而实现社会美育其中的一个重要途径就是公共艺术教育。1922年,蔡元培撰文《美育的实施方法》,将美育分为三种可以实现的途径:学校、家庭以及社会[1]。他所设定的美育图景即是在各个方面,小到家庭、学校,大到社会层面都要注重美育精神的散播与培养.

摘要：孟繁玮（以下简称孟）：近些年《美术观察》每年都会拿出一两期的力量来进行设计领域的思考，比如以前策划的“为民生而设计”选题。今年幕10期[热点述评]栏目策划了一个选题：“忽略中国问题的‘中国设计’”，可以说是对以往设计类选题的一个深化。目前我们设计中存在的问题主要体现在两个方面：一个是社会层面，设计理念以及设计产品没有照顾到更大量的、广泛的人群的实际需求；另一个是文化层面，这更多地体现在设计教育中。对此您怎么看？

摘要：“风”是一个古老的汉语常用字,却又隐藏着一种奇特的文化现象。本文从字源学、语义学、语言哲学的不同角度,探讨了汉字“风”在其自然层面、社会层面、艺术层面、人格层面的诸多意蕴。作者由此认为:“风”的语义场实际上就是一个活力充盈、生机盎然的“文化生态系统”,它浓缩了中华民族的生存大智慧,集中体现了中国古代文化的有机性、整合性。“风”的语义场所显示的中国古代生态文化精神,为重整人与自然的一体化、建设和谐美好的人类社会、促进人性的健全发展,提供一个有益、有趣的启示。

摘要：从1998年中国舞蹈家协会举办“小荷风采”全国少儿舞蹈展演以来，经过十年多不断的探索与努力，我国的少儿舞蹈艺术取得了突出成就，不仅涌现出了一大批优秀作品，而且有更多的编导和舞蹈资源参与到这一行列，更广泛的社会层面也开始关注少儿舞蹈的发展。