摘要：经过20世纪80年代的美学热,90年代以来,这一学科进入了漫长的沉寂期。沉寂的主因在于它无法对社会重大问题做出有力的回答,失去了启人心智的力量。对于社会而言,美学体现其价值的主要方式在美育,当前美育理论的狭隘、僵化和匮乏已成为制约这一学科为社会广泛肯定的最主要原因。基于这种情况,本刊特约请有关专家撰写一组文章,探讨美育理论如何面对社会变化,拓展其理论边界,以为美学重建一条介入社会途径的可能性。

摘要：20世纪30年代,田汉宣布“左转”。但这一转变却并非突变,实则有着更早的思想积累。五四时期,田汉曾认为自然主义和社会主义思潮分别代表了“诗歌的运动”和“劳动的运动”,两者结合则代表了新文学未来的趋势。在他“通过文学改造社会”的构想中,一种特殊的文学类型有望成为改变人类未来境遇的新方案:它连通科学、唯物史观等观念,在风格上有着自然主义、社会主义的倾向,在内容上关注劳动问题。田汉这段早期的思想之旅难免还有不成熟之处,但他关于文学和社会改造之间关系的探索,却在跨文化的对话中勾勒出了公平、民主的新社会图景。这一不太被关注的过程最终转化为田汉特殊的思想资源,成为影响他“左转”的深层原因之一。

摘要：王建华在《江苏社会科学》2008年第4期撰文指出，总结历史的真实，陕甘宁边区政府的“公民塑造”与乡村社会改造是成功的；但必须清楚看到理想与现实间的距离。中共希望在发展生产的基础上走合作化的道路，实现社会主义的发展方向与提高社会动员能力的有机统一；但私有产权使得政治认同与政治参与的不均衡发展仍在继续；相关的制度设计仍难以收到预期的效果。

摘要：王建华撰文指出，总结历史的真实，陕甘宁边区政府的“公民塑造”与乡村社会改造是成功的；但必须清楚看到理想与现实间的距离。中共希望在发展生产的基础上走合作化的道路，实现社会主义的发展方向与提高社会动员能力的有机统一；但私有产权使得政治认同与政治参与的不均衡发展仍在继续；相关的制度设计仍难以收到预期的效果。到1949年，全国各地的农业互助组织很多名存实亡，保留下来的多是一些规模较小的更多带有群众自发性的组织。究其原因，中央与地方党委多以强制命令的工作方法进行，

摘要：五四运动以后,五四知识青年在“新生活”的观念引导下吸纳新思想形成“新村主义”思潮,并实验“新村”生活。这在一定程度表明,知识青年由关注思想改造转向了社会改造。“新村”被设计为一个具备劳动、教育等复合功能的共同体组织。“新村”倡导者们期望通过“新村”模式的普及,弥合城乡和阶级差别,重构中国的“个人—社会—国家”三位一体的关系。中国的“新村”运动受到了欧美早期社会主义运动中“新村”试验、俄国革命,尤其是同时代日本“新村”运动的影响,混合着空想社会主义、泛劳动主义、工读互助主义和人类主义等各种社会思潮。由于脱离了中国社会的实际,倡导者也因思想多歧而分裂“,新村”运动逐渐被边缘化,最终失败,恽代英等“新村”运动的重要倡导者开始寻求新的革命道路“。新村”运动所发轫的农村“新生活”构想及其实践,成为20世纪中国社会革命的一条重要脉络,这是“新村”运动的历史价值所在。

摘要：鄂豫皖苏区的红色歌谣运动,是土地革命时期中国共产党在局部执政条件下,进行思想宣传、政治动员、文化建设和社会改造的一项重要举措。在红色歌谣运动中,苏区广大干部群众创作并传播了大量红色歌谣,使革命意识形态搭乘歌谣这种民间艺术形式,渗入基层社会,融入乡村生活,从而宣传了革命,动员了群众,并在一定程度上改造了苏区社会。

摘要：人类既是环境的创造物,又是环境的创造者。人类社会改造了环境,环境又反过来影响人类社会。我们身为雕塑设计师,是环境美的创造者,要设计出好的环境艺术,就首先要了解好雕塑、人、环境三者之间的关系。

摘要：社会系统工程技术,作为与自然系统工程相对应的技术,是人们在社会改造与设计过程中,逐渐发展起来的一门新兴技术。我国著名科学家钱学森同志把其称之为对社会系统规划、设计、探作的一般方法。它是将历史唯物主义所揭示的社会发展一般规律转化为改造社会的实践技术。

摘要：纳撒尼尔·霍桑是美国十九世纪杰出的浪漫主义小说家。他把严肃的道德和历史内容与卓越的艺术表现形式巧妙地结合在一起,把天赋的想象力与高超的语言技巧融合为一体。海丝特·白兰是其最具代表性的人物之一,《红字》中女性追求独立自主的典范。在海丝特漫长而卓绝的抗争中,她不仅完成了自身的追求,而且通过身体力行改变了周围人们的看法和社会的世俗观念,最终实现了自己的梦想。更重要的是她同样也实现了对社会的改造——这或许就是霍桑所认为的探求当时社会罪恶与寻找社会出路的最理想的道路。由于当时的背景和霍桑的个人经历的影响,霍桑把这一重任赋予了女性,赋予了《红字》,赋予了《红字》中的海丝特·白兰。换言之,这一鲜红的A字,鲜活的海丝特女性形象,正是在现实与理想矛盾中煎熬的纳撒尼尔·霍桑的投影。

摘要：“人生艺术化”是朱光潜学术研究的重要理论成果,其中蕴含着其对现实人生的深切关怀,最终目的指向净化人心与改造社会。其主要意涵包括“免俗”“尽性与自然”“自由与超越”三重境界,“审美教育”与“社会改造”是实现“人生艺术化”的两条道路。作为中西方思想交汇的产物,朱光潜“人生艺术化”理论为消费时代人们反思自身生命状态,摆脱功利束缚,进行自我心灵构建以重获活力人生提供了重要启发。