摘要：胡庆余堂既是社会文化的媒介,也是社会文化发展的缩影和正能量的体现。在历经140年的时代沧桑巨变和复杂性的文化变迁中,无论在国弱民衰的清末,还是在外忧内患的民国,还是在日新月异的当下,"不以物喜,不以己悲"、一以贯之地守护"戒欺"的文化精神理念。

摘要：当弗里德里克·詹姆逊试图用“未来考古学”来概括科幻小说的时候,他的意思是这种科幻体裁本身具有深刻的历史性:“体裁越来越无法记录其内容”,“完全失去了生命力,而变成了一种’死的’形式”,成为了考古学的对象,“但其技术型的艺术技巧却发展到了异常灿烂的地步”。

摘要：毗卢寺明代水陆壁画是中国壁画的代表之一,不但是宗教美术的集大成者,也是反映古代社会生产生活、世态百相的珍贵图像,为佛教史、社会文化史的研究提供了直观而生动的形象资料。毗卢寺位于河北省石家庄市。据清代《正定府志》记载:“毗卢寺在(正定)城西,唐天宝年间(742-756)建。”毗卢寺现为全国重点文物保护单位,以保存珍贵的明代水陆壁画而著称。毗卢寺水陆壁画堪称明代壁画的佳作,所绘人物众多,辉煌壮观、气势恢宏,毗卢寺水陆壁画既呈现出明代壁画艺术的时代特色和审美追求,又具有浓厚的地域特色,是我国现存壁画艺术中不可多得的瑰宝。

摘要：“文化史”有广义和狭义两种不同的含义。本文从改革开放以来的学术实践出发,取中观层面的文化史概念,具体包括两个方面:一是部门文化史,如文学史、艺术史、学术史、思想文化史、社会文化史等,其中,有专门学科归属者如文学史、艺术史等,不纳入讨论范围;二是以部门文化史为基础整合而成的综合性文化史,它大于部门史而小于中国通史,这是讨论的重点。文化史的学科化进程改革开放以前的30年,文化史尚谈不上专业化和学科化。

摘要："琴棋书画"在古代被誉为文人雅士的四项艺术技能,每项技能的历史皆源远流长,而作为四项技能之首的"琴",可考证的历史居然达三千年之久,可谓是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式。古琴艺术在中国音乐史、美学史、社会文化史。

摘要：１９９０—１９９５年中国美国史研究的成果及其国际比较黄安年应美国权威的《美国历史杂志》要求，笔者作为该杂志的中国特约编辑自１９９２年秋以来连续四年对１９００年以来我国的美国史著作和论文进行收录和分析，同时对《美国历史杂志》发表的世界各国研究美国史的成...

摘要：已故著名学者钟敬文先生是我国民间文艺学与民俗学研究的学术泰斗 ,这篇遗作撰写于 2 0 0 0年中 ,曾被译成日文在域外发表 ,产生过较大影响。文章就口承文艺在社会文化史、社会伦理上的价值问题及其艺术表现魅力等方面 ,发表了精辟见解 ,论证了口承文艺在民俗学研究中不可或缺的重要性。

摘要：20世纪80年代以来，西方音乐历史撰述方法发生了重大变化。表现在历史叙述的类型上，是“新文化史”或“新社会文化史”的兴起，取代了社会经济史（或社会科学史学）而居于当代西方音乐史学的中心位置。1989年，林·亨特在他主编的《新文化史》（TheNewCultureHistory）的导论中，明确将这一史学研究类型称为“新文化史”。新文化史的兴起一方面是同以“文化转向”或“语言学转向”为标志，在追求的科学性和对社会进行完整的跨学科方法的实践中发挥到极致，形成了新的社会历史学。另一方面分析的跨学科史学方法的建构，使新文化史成为具有文化视野和取向的独立的历史研究。这种新的历史观点也直接影响了西方音乐史学的研究。

摘要：何为美学史？——从审美文化研究反观美学史研究姚文放一在我们身边有许多事情只有挑明了才觉得它反常，以至使我们不得不为以往对此竟习焉不察、安之若素而感到诧异。美学史研究便是如此。我们已经有了多部中外美学史，但只须稍加检索便会发现，它们大都是美学思想史，也...

摘要：左玉河主编,中国社会科学出版社2022年10月出版。该书按照中国近代文化演进的内在逻辑,采取抓重点领域、兼顾创新领域的书写策略,通过十章共80万字的内容,集中关注中国近代文化史研究的历程、理论与方法、近代文化思潮、近代文化论争、近代文学艺术、近代教育、西学东渐及其影响、近代报刊、近代体育卫生与文化设施、近代区域文化等十个方面,最后殿以《社会文化史研究的突围之路》作为结语,在论述中国近代文化史研究发展历程及其突出成就基础上,分析目前中国近代文化史特别是社会文化史研究所面临的新挑战及其突围之路,为未来中国近代文化史研究的发展方向提供初步意见。