摘要：在艺术人类学观照中,民间艺术旅游展演作为一种旅游景观,是为满足旅游消费市场需求而对传统民间艺术进行的资本化转换,从而使得传统民间艺术成为旅游产品和文化商品。民间艺术旅游展演还是一种审美文本,凭借丰富繁华而又充满异质特征的艺术符号,不断辐射审美想象,让旅游消费者产生旅游愉悦感。实质上,民间艺术旅游展演是由多种文化力量共同塑造而成的社会文本,聚合了多重相互冲突而又相互妥协的逻辑力量,凸显出传统民间艺术于社会转型期而生成的自我延续和调适的文化特征。

摘要：当代马克思主义文艺理论建设受三个方面的基本因素所制约,即马克思主义文艺学所提出的基本问题,当代西方马克思主义的理论探讨,以及在二者基础上对当代中国文学艺术基本问题的理论把握。通过西方马克思主义这个中介,中国的马克思主义文学理论得以介入后现代文化提出的美学问题,而对当代中国文学艺术的存在方式、基本风格的理论分析,则刺激文学理论进行创造性思維,建立起有中国特色的马克思主义文学理论。“韵”是联系文学与历史的具体机制,在当代中国文学艺术中,“余韵”成为一种基本的表征方式,我们应该对之进行深入的理论分析。

摘要：自20世纪60年代以来，文化研究在世界范围内已成为重要的学术方法。在此背景下，海外电影研究很少局限于文本的艺术性，而越来越强调电影作为社会文本、文化文本的属性，重新回到了宏观的外围研究。侯孝贤电影因敏感的政治议题、突出的美学形式，成为文化研究的最佳文本之一。

摘要：本文通过诸多设计案例展示"设计"在表现形式、工程学,以及人与物间的交流等方面的探索,并指出设计史研究中的局限性。作者将这些局限当成是一种激励,以促进读者思考造成这些局限的原因,寻找克服的方法以推动设计史研究的进步。文章将史学的视角带入设计的研究,提供设计发展背后的经济、政治和社会文本,向读者展示一个拓展的设计世界。

摘要：作品对于一个艺术家究竟意味着什么?这位艺术家的作品在一个被命名为"表态"展览中展出,这次展出的副标题是"蒋志的一个展览"。也就是"表态"只是这个人的一个展览,他还有其它的展览。这个展览被命名为"表态",是不是意味着"表态"是蒋志的作品和作者关联的一个维度、选择或者意涵?蒋志曾经做个这样的表述,"其实我也是套用了一下布罗茨基的说法,他说:‘在写作这门职业中,你积累的不是专业知识而是疑问,这便是技巧的别称。’"那么,在"表态"展中的作品。

摘要：坚守,既是作为一种叙事主题,同时也是一种价值取向,贯穿在不同作品中。它不是一部影片的叙事底线,而是一部电影的道义高地。今天,在我们的电影中反复出现了一个'坚守'的叙事主题--这就像在20世纪80年代中国电影曾经屡次出现的'出走'主题.以及20世纪90年代中国电影交替呈现的'怀旧'主题一样.