摘要：和谐社会的建设,归根到底,落实到每一个人是和谐心理的涵养。人既是社会的人,又是自私的动物,因此,如何处理社会与个人、公益与私利的关系,所谓＂善恶常交战＂,是每一个人都要遇到的问题。

摘要：优秀的戏剧作品总是能够沟通舞台上下、将戏里戏外的跌宕人生演绎得淋漓尽致。“人生如戏”虽然说得有些凄凉，不过也道出了戏剧与现实社会之间的共通。舞台上的戏剧不过是社会生活某种程度浓缩的体现，因此“体验生活”对表演者和剧作家才变得如此重要，另一重意义在于研究社会的人不要忽视了戏剧舞台对社会的“映射”，后一重意义对于社会科学研究者来说是有启发的。

摘要：随着社会经济的发展，早已满足了温饱的人们对于精致生活有着前所未有的向往。正是在这样的背景下，现代装修风格正在经历从“重装修”到“重装饰”的转变，其中陈设艺术庄这个潮流中扮演着重要的角色。生活在现代信息社会的人们从眼界到世界观都得到了极犬的拓宽，他们有替比前人更强的个性和更独立的思想，因此，

摘要：生活本身就是戏剧,作为一名戏剧工作者,要认识这个社会,对这个社会要有自己深层的理解。当今社会的人们追求刺激、追求回归,追求温馨,因此,我们在艺术上不仅仅只追求它的形式,而更重要的是能悟出精神,追求个性,深层的理解既要有追求又要有个性,

摘要：如果说艺术的起源最初是来源于模仿，游戏，巫术，那么绘画作品无非也是从此而来。起初原始社会的人们为了记事描绘的一些日常用品和牲畜等形态于岩石上，之后人们发现了美。发挥主体实践，创造了自然的人化，最后，绘画作品就一直伴随着我们，带给人们一种美的享受。文艺复兴时期，绘画作品表现宗教人文思想，给人一种精神上信仰的享受，直到现代，各种各样的绘画作品浮现于世，人们的视觉产生了极大的变化。

摘要：人是社会的人，在现代，人更是国家的人。因此，现代国家无不在立国之时就通过法律、制度等方式为它的国人进行人生设计。为了做好新中国为新中国人做人生设计，建国前后，中国的许多仁人志士纷纷献计献策，从不同的维度，为新中国人的持续幸福进行了精心细致的谋划。与众不同，茅以升，作为中国杰出的桥梁工程学家和教育家，早在1984年已从教育学的维度为新中国人做了这样的人生设计：

摘要：根据马斯洛“需求层次理论”论述，当人们满足了生理和安全的需求时，便会向更高层次的需求迈进，追求更多元化的精神文化需求，从而引发了由满足基本生存的物质消费转化为以文化产品为载体的文化消费。经济越来越发达的现代社会的人们在满足了衣、食、住、行等物质层面的基本需要后，精神文化的非物质需求问题也受到了社会的重视。

摘要：苏霍姆林斯基说过：“美育的目的不在于培养艺术而在培养美好的人”，“学校要教人学会在美的世界生活……使他们变得高尚文雅”。这段话深刻揭示了学校教育的内涵：即学校教育必须通过多种途径，其中主要的是德育和美育，让学生感受美、欣赏美和创造美，使他们按美的要求规范自己的行为和生活方式，逐步成长为具有高尚道德情操、有益于社会的人。基于这种认识，笔者在小学生品德与社会的课堂教学中，将思品教育与美育有机地结合起来，进行了积极的探索。

摘要：易英：李虹的绘画一直以题材为重，在一向偏重形式创造的绘画领域，作为社会评论的艺术并不是让艺术承担起社会评论的功能，而是以社会评论作为艺术创作的题材，是作为社会的人在当代文化的语境下人格意志的完整体现。

摘要：浙江省宁波奉化市江口中学创办于1958年，历经56年风雨历程，确立了“强化美术、突破普高、拓展艺术、综合发展”的办学思路。全校师生以“学会做人，做一个有益于社会的人”为校训；以“团结、刻苦、求实、创新”为校风；以“严谨、爱生、善导、乐教”为教风；以“勤学、守纪、尚美、奋进”为学风，注重身心全面发展。为此，学校每年通过各途径开展多样化心育活动，提升学生的心理健康水平，助推学生更健康更快乐地成长。