摘要：文章通过对巴塘藏戏"江嘎冉"的田野调查和问卷分析,从文化自觉的视角,探讨了巴塘藏戏演职人员、当地政府工作人员和普通百姓等不同社会群体对巴塘藏戏"江嘎冉"的认知态度,并就传承发展巴塘藏戏提出了思考。

摘要：中国独生子女社会群体的消费研究（提纲）周军一．引言我选择这个题目是因为我有着一段特殊的经历，他人难有这种深人的切身的感受──失去爱子．８０年出生的１５岁的独子（见新华社１９９６．１．１５通稿）。我研究中国独生子女社会群体的消费是从个体的经验入手，上升...

摘要：从透视学视野观照传媒对社会群体形象的构建,并借鉴造型艺术中的散点透视法,能够为传媒构建社会群体形象提供新的思维方式与操作方法。文章分析透视法在社会群体传媒形象构建中具备的一般意义与特殊意义,并进一步探讨散点透视法在传媒构建社会群体形象过程中的内部及外部适用性。

摘要：19世纪末开始,上海室内设计进入现代化发展与转型的黄金时期,在20世纪40年代逐渐形成了现代意义的“室内设计”概念。这期间,包括建筑师、艺术家、装饰公司、工程行、期刊杂志等文化媒体在内的社会不同主体对室内设计开展了一系列的理论探索与设计实践,近代上海室内设计的现代化历程也因此更加多元和综合。文章试从近代上海室内设计实践者的探索与实践出发,研究社会不同从业人群的特点以及他们在其中具有的推动作用,以期更全面地认识和理解近代上海室内设计行业的形成与发展。

摘要：1993年,美国当代著名小说家托妮·莫里森凭借《宠儿》一书成为首位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。《宠儿》展现了黑人所承受的身体、情感和精神的压迫,以及他们自我反省和精神疗愈的漫长过程。本文旨在分析社会群体对书中主要人物的心理解放起到的积极作用。在莫里森的文学世界观中,“知识产生于与他人的联系而不是与他人的疏远;智慧产生于社会内部,尽管其构成要素有缺陷”。《宠儿》呈现的多种群体关系表明,个人需要群体的支持才能生存。

摘要：“个人化写作”的创作主张 ,将个体与群体分离和对立起来 ,体现的不是现代文化意识。创作决不是纯粹个人的事情 ,作家在创作中面向内心要求要与面向现实生活相结合、个人表现的欲望要与时代赋予的历史使命相结合、自我艺术追求要与社会期待视野相结合 ,创作个性的追求要与创作人民性的追求相结合。正反两方面的创作经验证明 ,如果不自觉完成以上这几方面的融会 ,创作个人化追求就会走上“私人化”

摘要：从消费文化的角度,对中西方学界所忽视的辛克莱·刘易斯小说《巴比特》中社会群体的文化特征及其文化观进行了分析,主要表现为一种"保守实用主义"特征:一是打上了很深的消费主义的烙印:赚取更多的金钱以满足炫耀和享乐主义的生活方式;二是打上了20年代新旧文化激烈冲突的烙印:表现出了一种典型的消费文化中的等级、阶级偏见。此外,刘易斯以一个文学家的敏锐判断力,捕捉到了社会学界在其半个世纪之后才意识到的"文化资本"、"广告的符号意义"等问题,表现出了他在社会文化方面超前的预见性和认知性。

摘要：随着数字技术的发展,视听媒介正在重构当代社会群体的认知方式,为推进文化认同建设创造了新的情境,因此研究视听媒介中社会群体文化认同的建构问题具有重要意义。基于文化认同理论,以现有视听媒介文本为研究对象,发现文化认同的实现需要完成信息认知、情感回归和媒介实践三个环节,且社会群体在每一环节的参与程度直接决定了下一环节能否产生效果。文章由此提出社会群体文化认同的实现逻辑,即视觉修辞-集体记忆-现实建构。视觉修辞为社会群体提供了更加多样性和具象化的信息认知方式,能够有效激发社会群体在观看体验中产生高度的文化共通感和集体归属感,进而促进文化认同在媒介实践中的现实建构。文章同时还对研究过程中发现的西方文化霸权和青年亚文化问题进行了思考。

摘要：科普课件是传播防震减灾知识的重要载体。为提高科普课件的针对性,需考虑不同社会群体的认知特点和认知需求,将社会群体大致划分为机关、学校、企业、社区、农村5类来分析。通过文献调研法,分析了2000年至今关于防震减灾科普需求方面的研究成果,得出不同人群的共性和个性认知需求。在此基础上,提出防震减灾科普课件设计应遵循的原则。

摘要：在经济增长和城市化的浪潮中,城市居住设施不断更新换代,住房消费和财富飞速增长,住房不平等问题也日益突出。住房制度安排及其改革是重大利益关系的设定和调整,会造成不同群体的利益得失,是造成住房不平等的重要原因。令人遗憾的是,不同社会群体为何适用差别化的住房政策对待还没有得到很好的解释。国内外既有研究有助于理解我国住房政策过程,但未能充分揭示和解释为何不同群体被动态施以差别化住房政策安排和对待。