摘要：宋代是一个"郁郁乎文哉"的时代。宋代以文为尚,从高层到基层,产生了一个整体素养超过前代又后乏来者的文化社会群体。其青瓷工艺也进入了颠峰时期。从秦汉早期青瓷始,其作品里即出现了大量捏塑或以捏塑为辅助表现形式的器皿,特别是很多魂瓶上涵盖象征意义的捏塑装饰更是契合了传统陶器捏塑意象传神的精神。宋代的青白瓷捏塑作品自然淳朴、"应物象形"的艺术表现和追求释放"泥性"的鲜明造型特征,完美地表达了宋人的世俗人文思想,对后来的陶瓷装饰起到了很好的示范作用。

摘要：面对春秋后期“礼崩乐坏”的混乱社会局面,孔子设计了一种以道德修养为基础的社会治理构想。一、礼是社会秩序的规定社会是由人或人群构成的,是人或人群按照一定的方式相互交往而形成的整体。

摘要：澳门戏剧散记●田本相（１）澳门艺穗会主席周树利先生接连两年邀请我参加澳门艺术节，我都因公务缠身而未能成行。我对周先生之盛情既感激又抱愧。想不到周先生今年又发来邀请，我不敢怠慢了，早就把工作安排好，也谢绝了一切邀请。但想不到的是，又由于签证的关系，误过...

摘要：受当下消费文化的影响,本来生活经验就质乏的年青一代作家,已少有人关注广阔的现实和探寻历史真实,也少有人去触及同龄人之外更广泛的生活和社会群体,更少有人将“生存”“思想”等概念作为文学本质来认识,而以追求艺术形式感为上。对此文学现象,学者贺仲明近日撰文进行了尖锐而学理性的批评,所言诚哉。

摘要：波普艺术造就了国际艺术上不可想象的多样化，是在西方艺术史上的一大改革运动。但人们的焦点几乎完全聚集在西方，如艺术家安迪·沃霍尔（Andy Warhot）、罗伊·利希滕斯坦（Roy Lichtenstein）、理查德·汉密尔顿（Richard Hamilton）等。而在英国伦敦泰特现代美术馆举办的一场全新艺术展，试图改变人们的这种固有看法。该展讲述了波普艺术的大胆革新，如何成为一种全球性语言，不在西方展出却也带着多彩流行波普艺术的艺术家们的创作，并透过艺术文化洞察他们背后各自代表的社会群体。如抗议运动、反资本主义、六七十年代反殖民情绪等，艺术家们在四十年前就用艺术颠覆感官，从而造就了今日的辉煌。

摘要：一、公众参与对城市公园设计的限定作用1．场地调查阶段确定服务对象。根据公园的性质和服务半径．设计者与公众一起确定公园的服务对象。参与设计的公众是不同层次的人（年龄、职业、收入等），他们的需求各不相同，所在的社会群体不同。对公园的需求也不同，公园建设的好坏与他们有直接的关系，所以，公众要对自己负责。

摘要：为探析“潇湘八景”的社会历史发展及其文化内涵,该文运用艺术社会学的方法,通过分析“潇湘八景”的社会历史成因、不同社会群体的发展,阐明了“潇湘八景”在不同社会历史时期的变化演绎。其悲怆的文学色彩、迁谪文化与渔父情结不仅深植于潇湘之地,而且伴随文化交流走向世界。“潇湘八景”作为一种艺术创作母题,也由最初的传统文学、绘画创作领域发展至现代设计领域。

摘要：“打工文化”的出现是进城务工人员这一社会群体越来越庞大的必然结果。中共中央党校文史教研部学者的现场调查发现，北京市郊区打工文化团体“新工人艺术团”在其所在的社区里正在从单纯的文艺节目创作、演出群体向承担维护进城务工人员权益、反映进城务工人员呼声、甚至调解进城务工群体内部关系等社会职能的社会团体演进。这一动向值得重视。

摘要：近年来讨论颇多的“底层”一词，大多认为语出葛兰西《狱中札记》的“subaltern”之对应的中文译法。实际上，这一概念在不同的时代和时期有着不同的内涵，不同文化背景的人们在理解这一对象的范围时又有着一定的差异。综合来看，底层是指那些在经济、政治、社会地位上处于弱势的社会群体，又不是简单地等同于“弱势群体”，

摘要：基础教育均等化对于保障个人发展、促进社会公平具有重要意义。该文着眼于机会均等,结合学区政策和可达性研究方法,提出基础教育资源可及性的研究新思路,以深圳市公办小学和初中为例,通过学校、土地利用、建筑普查、居住人口等空间大数据,依据住房类型划分社会群体,从入学机会可获得性(学位数量)、优质教育可获得性(学校质量)、空间可达性(就学距离)3个维度,分别采用供需比例法、教育质量赋分法和最短时间距离法,评价可及性的空间分布和社会群体差异。结果发现,当前深圳基础教育最核心的矛盾是学位供给总量短缺,其次是入学机会配置不均;3个可及性指标均呈现沿“中心—边缘”递减空间分布规律,各类住房教育资源可及性由高到低为“商品房>保障房>城中村”,可及性的空间制约和政策限制共同表现出对特定群体的倾斜或排斥;社会中低收入群体处于不利地位,城中村的学位保障以及安居房和公租房周边的学校质量有待提升。研究可为促进基础教育均等化的政策制定提供参考,为拓展公共服务可及性测度理论提供方法支撑。