摘要：表演艺术是研究人的艺术。然而,研究人是一项艰难复杂的工程。人们往往很难真正了解自己,所以,哲人们把“懂得我们自己”看作是人类的最高智慧,把“认识自我”当作是人文科学探究的最高目标。心理学家们不断地对人的自我展开各种各样的探讨研究。

摘要：美酒沉醉,在古代中国,是一种独特的人生方式,是在人的心灵中沟通物、我,使社会自我返归自然本我的途径,是现实的相忘,是精神的乐园,是混合着悸惧、幻灭、怀疑与批判的瞬刻永恒的人生极乐,是文学艺术神思的飞越,是一股勃勃不平的非理性精神。当我们把审视的目光投向苏轼,便感受到沉醉文化的巨大魅力。在《水调歌头》中,他写道:“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?”《序》称“丙辰中秋,欢饮达旦。

摘要：服装总被认为是社会自我声明的手段,一种个人确信的工具以及个体和群体交流的重要手段。这也是众所公认的语言:一种轻浮眼光的游戏和几个世纪来讨论的服装、谦逊和想像力演变的竞争,色情动机成为服装发展的主要推动力,并且决定了一个人在着装上的选择。作为文艺复兴的发祥地,意大利浓郁的艺术气息蔓延至城市的各个角落。数世纪以来,意大利时装表现出的欲望和衣着趣味,反映在鞋、化妆、发型和首饰等各个细节上。意大利时装故事的展开如同神话,但是它的目的和巴黎、伦敦、纽约时装有着根本不同。对意大利人来说,时装是拯救社会的一种工具,不同阶级决定一个人穿什么,这在别处是难以想象的。意大利设计师们融合了本国特有的文化气质,将民族性的艺术风格及简洁利落的实用功能融为一体,以独特的审美天赋以及对时代元素的适时把握成就了自己。

摘要：颁奖词:波托西社区电影院是位于哥伦比亚波哥大玻利瓦尔市波托西的一家自建自营的社区电影院。扩展建筑团体位于波哥大,成员包括建筑师、艺术家和城市活动家,他们在城市的周边地区从事自建建筑和社会自我发展方面的工作。这些区域的民众大多是从农村地区迁移而来,几乎不受政府的监管,而且经常遭受犯罪组织、半军事组织和毒枭的各种控制和监视。因此,这里的社区组织对于保护日常生活至关重要。

摘要：独立的自我和社会的自我相互冲击消长,是辛弃疾传奇的一生呈现出独特气质的根源所在。这种气质影响了词人的创作,社会自我占上风是出仕的努力,其艺术风格外化表现为豪放;独立的自我占上风是归田的悠闲,其艺术风格外化表现为旷达。社会现实无情地打碎了辛弃疾社会的自我,他只有退回到独立的自我来抗衡社会现实的不公,他选择了酒、老庄与自然作为独立自我的落脚点,充分表现了独立自我复苏之后新的人生境界。

摘要：《隐形伴侣》超越了知青题材的一般局限,所表现的是人的自身本质的双重性,从心灵、性格方面进入对人与人性的深层次的哲理思考和审美观照,努力开掘其在人类生活和社会中的普遍意义,并艺术地真实地再现了造成“生命自我”与“社会自我”的社会原因.

摘要：随着我国社会环境的变化,社会生活中的各种事物受到潜移默化的影响都在改变,而这些变化又在改变我们的生活。近年来,部分人对于已读读本的投放有了可观的改变,但更多的人没有进行最基本的读本二次利用。好的体制下应该是人们自主进行读本的二次转换利用。根据社会心理学,利用人们的自我效能使社会心理学更好地融入我们的生活环境具有重要的现实意义。另外,文章更注重用户心理的洞察,通过结合现有的认识、行为、心理等原则进行总结分析。

摘要：解决中国政治、社会、经济等领域现存的错综复杂的诸多问题,从源头上杜绝严重危机发生的可能,只能寄望于改革,这算是一个共识。但这个共识并不清晰,不同阶层、利益群体与观点人群都有各自的改革标准及期望,由此也造成了所谓改革"顶层设计"话语流行多年,真正可以称为"顶层设计"的政治改革及社会、经济改革均陷入停滞,某些领域甚至出现了倒退。