摘要：近十年来,公民科学和社群科学在全球科学研究中日趋流行。社群科学被认为可以提高科学素质和创造新知识,而公民科学被认为在实现这两个目标上均存在挑战。借用认知劳动分工的概念框架,本文分析了公民科学和社群科学中的认知劳动分工,认为社群科学之所以可以实现双重目标,在于承认参与者地方性知识的认识论价值,并激励社群成员以独有的认知资源和技能与科学家的专长进行交互。公民科学的项目发起者在未来的项目设计中,应认真考虑如何承认和利用参与者默会知识的认识论价值。

摘要：一般而言,文化有狭义和广义之分。狭义的文化指观念形态或精神形态的文化。如英国文化人类学家泰勒就认为,“文化或文明,就其广泛的民族学意义来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”;(转引自庄锡昌主编:《多维视野中的文化理论》,浙江人民出版社, 1987年版,第99—100页);广义的文化则指人类社会历史实践中所创造的一切物质成果和精神成果的总和,甚至包括创造活动本身。如俄国民族学家勃罗姆列伊所说的:广义的文化,也就是把文化理解为人类的有明确目标的特殊活动方式及其结果的总和。”(尤·勃罗姆列尹.《民族和民族学》,内蒙古人民出版社, 1985年,第10页) 本文所论的文化,是就其广义而言的。因此,人们的认识活动以及对这一活动之反思的认识理论,毫无疑问内蕴着文化意义。认识活动是在人类自身所创造的物质文化和精神文化的总和之中进行的,因此,认识论所要解决的一个基本前提就是。

摘要：教育研究是对教育现象及其规律的一种理性思考,它是融价值性、艺术性、科学性于一体的一种特殊的认识活动,我国的这项研究,理论起点较高,就目前的状况而言,已基本切近了教育认识论的深层内容。但是,也许是因为介入了该研究的“高原现象”

摘要：中国现当代文学理论中的文学反映论经历了宽泛的社会联系的现象反映论、先在的认识论的本质反映论、现象与本质相统一的文学反映论几个阶段。文学上的社会认识性的本质反映论,将文学引向了社会性认识的道路,悖离了文学作为艺术性、审美性精神产物的本性,产生了许多理论认识上的偏误和问题。艺术性、审美性才是文学最核心的本质,社会性认识的东西必须在其统摄之下,才能获得有限制的一定程度的表现。

摘要：史蒂夫·富勒是当代世界著名的社会学家和哲学家,在科学哲学界和STS研究领域享有盛誉。他从社会认识论思想出发,开辟了科学哲学研究的新方向和新领域;通过科学修辞学的引入,试图解决各学科间乃至科学共同体内外进行"人类的对话"的难题;通过对智慧设计论的支持,试图克服库恩的范式理论的缺陷,为大众广泛参与科学知识生产过程争取必要的空间。文章对富勒的科学哲学思想演化、内涵及其特征进行了简要分析与评判。