摘要：余光中是中国新诗发展史上一位重要而特殊的台湾诗人.香港学者黄维樑在他的论文中盛赞余光中穷毕生生命和精力在诗、散文、评论和翻译诸方面的成就,尤其对余光中的诗更竭尽赞美褒扬之辞.他这样写道:"余光中的散文不同于鲁迅、周作人、朱自清、徐志摩等五四以来的散文,他的诗也不同于闻一多、何其芳、卞之琳等的新诗.半个世纪中,余光中写了近千首诗.

摘要：在商品意识愈来愈浓厚的今天,对文学的爱好和追逐愈来愈虚弱理所当然地被认为是历史的规律。但不可否认,不改初衷、抱定信念,不被铜臭引诱、对文学一往情深者仍有人在。恒杰便是缪斯之神的一个热恋者。 与恒杰诗作的相识耍早于与他本人的相识。八十年代初,大学正争论“大我”与“小我”的地位,人们价值观念和人生观点正处于剧烈变化之时,人们在既怀疑又兴奋的心态中,对一切持观望的态度,因此当我读到他的满腔热情歌颂张海迪的作品时,怦然心动,当时认为怎么还有人如痴如醉地写这样的诗。可以说它之所以给我以深刻印象,是因为它的“不协调”音。我牢牢记住了作者的名字。我觉得他有点“左”两年后我们共同参加一个笔会,很快相识了。他说话论文仍是一副“挽世救人”的态度,我不大欣赏他的观点,但我一下子喜欢上他的为人。他光明磊落,襟怀坦荡,心想口出,信念坚定,待人又极热情诚恳,没有一点文人的酸腐气。那时知道他是一个学校的副校长。后来他调进县委又调进师专。我和他的交往多了起来,对他的了解亦深刻起来,渐知他的弥久地坚持那种风格是有其历史渊源的。 恒杰是农民的儿子,质朴、厚诚和实在的品德融进血液之中。他的父亲是一位老党员老干部,母亲是一位善良慈爱的家庭妇女,从小他受到的是最传统的?

摘要：论文对穆旦诗歌中表达的身体思想以及由于身体因素的加入而给穆旦诗歌带来的特有的思想艺术魅力做了细致的剖析,并以此为出发点,对身体诗学的基本理论问题发表了自己的看法,这对于纠正当前"身体写作"中的某些浅薄化倾向以及对这个术语的某些误解是有所裨益的。