摘要：电视剧是当代社会中最富影响力的电视节目样式之一。同样，电视剧的社会身份也早已跨越了艺术范畴：不再单纯地局限于一种通过电视媒介进行戏剧化叙事的艺术行为，而更多地体现出电视媒介的过程性价值——它将单个的电视剧文本或者貌似分散的视像文化思潮无比紧密地连成一脉；它将焦点引向自我与他者、个体与群体、历史意识与社会意识之间广泛的对话关系。

摘要：北魏孝昌年间政府颁发法令,明确了"乐户"的国家存在。文章对乐人存在社会历史现象加以梳理之后,认为传统中就广泛存在的乐人—乐户阶层自此进入国家制度化管理之中,她们户口特殊,身份低贱,无人身自由。但同样由于制度的作用,她们对音声技艺的创造、传承、传播方面所产生的具体而深刻的影响等,为中国音乐发展作出了不可磨灭的贡献。

摘要：苏里科夫晚年的社会身份呈现出复杂的变化过程。文章认为,俄国大变革时期的社会经济危机、艺术观念问题和社会舆论因素在苏里科夫身份选择的过程中共同发挥了重要作用,其社会身份的变化,不仅反映出画家晚期艺术生活所处的复杂历史环境,而且还折射出巡回画派分裂过程中的种种问题。

摘要：电影作为叙事行为,可以呈现融合在时间与空间坐标中的时代性流动景观,其关键乃是在关乎文化价值的典型情境中凸显主体意义的人物塑造。以人本主义的观点看来,艺术核心是一切围绕人的想象性存在,而性别则是超越负载于人身上的繁复定义,在生物性与社会性把握的复合认知体系中,回归生命本质的观察视角。以此为立论基础,选取近年来制作发行的中国电影作品中为数众多而又特色迥异的男性人物形象,分析其中暗含的生物样态的原始功用、社会身份的理性认知、文化群落的归属定位,深度解读电影艺术与其依存的时代社会文化症候形成互动的方式,并展现凝聚于艺术作品中的主体焦虑及其想象性释放解决的机制。

摘要：20世纪50年代毛泽东提出“妇女能顶半边人”，确定了中国女性在社会中的独立性与社会身份。此时的欧洲，法国作家波伏娃在《第二性》中也提出了：“我们并非生来为女人，我们是成为了女人。”

摘要：本文从传播者的视角出发,通过新闻发言人口语传播工作中自我与自身两个元素,提出了面对媒体、面对受众,其自我与自身的相应变化能够达成非同步运行的关系。意识到自我的状态是瞬息万变的,建构自我意识后形成的自我交流,会更好地帮助新闻发言人驾驭自身的状态,也将群体观念导入新闻发言时的个人经验,新闻发言人的自我意识对完善其个人经验与群体观念具有重要的传播价值,也有助于新闻发言人社会责任的口语传播实践。

摘要：作为知识分子的一个类型,"美术家"是一种社会身份,更是一种文化身份,美术家因此需要承担社会的责任,更需要承担文化的责任——无论美术家个体对此承认与否,这一点已是历史给出的答案。20世纪的百年风云过后,中国画的创作者对此应该有更为明确的认识。本期我们约请陈绶祥先生一起回顾20世纪中国画坛老人齐白石一生的艺术成就和文化贡献,畅谈这位时代人物给予中国画发展的启示。在本栏目的最后,我们还请特邀主持人安排了一次关于中国画现代题材的讨论,以使上述认识问题具体化。其实,从本期栏目介绍的中国画家的作品中,也能看出他们在有所不同的探索中所具有的共同目标。

摘要：农民工这一兼具历史偶然性和社会必然性的概念,既是理解当代中国社会变迁不容忽视、不可回避的视角,也是进入社会场域,窥探社会发展的探针。本研究将农民工这一议题置于“媒介-社会”互动框架下,通过《人民日报》1982-2022年共计2149篇报道,以“他者化视角”探究媒体叙事框架下的农民工身份建构与变迁。研究发现,在媒介与社会互动框架下,农民工的社会身份分别经历了从劝返到欢迎的身份合法性建构(1982-2000年),从农民工到新生代农民工的社会身份寻求(2000-2010年),从新生代农民工到新产业工人的社会身份重塑(2010-2022年)。在此过程中,农民工社会身份在政治、经济、社会等结构性因素介入的情况下呈现出不同的面向,这些不同的面向又相互促进,参与到媒体框架对农民工社会身份的再生产过程中。

摘要：文章围绕中国中古时期乐人身份制度的形成以及中古伎乐演化的论题,对中古时期乐人、伎乐歌舞研究成果作了细致地梳理与分析,其中也涉及伎乐歌舞的类型与行为方面身份制度的产生与发展等方面的研究文论。作者对相关乐人、伎乐研究成果的检视,为学界开展中古乐人社会地位与中古伎乐演化研究提供了必要的学术准备。

摘要：新闻报道用“身份符码”制造“轰动效应”在新闻报道中，由事件当事人的“社会身份”而引发受众对新闻事件强烈关注的案例不算少，比如“昆明宝马撞人”、“副镇长约会女友跳楼”、“哈尔滨警察打死大学生”等。每一个人都会因具有某种社会身份而被归为社会中的某一类人群，比如教师、官员、农民工，这些身份也就逐渐成为一种群体和阶层的符号，这就是我们身上的“身份符码”。