摘要：20世纪90年代以来,第六代与新生代导演用带有强烈的现实主义创作倾向对身处的“小城镇”进行描绘,以“边缘者”抑或是“底层”的姿态进行身份叙事,创作了一系列生动而又典型的“边缘人群”艺术形象。以社群意识关照90年代以来中国小城镇电影的发展路径,呈现出以下三个面向:以地缘空间生产作为城镇社群生活特质的再现;以身份认同作为城镇社群情感结构的展现;以共同体作为特定处境之下的社群意识形态建构。并以此为感知中国底层社会发展的历史氛围与在地经验提供了观察视点。

摘要：虽然巴黎的各大博物馆、艺术中心数量相当多,但确实缺乏如此一座＂当代艺术中心＂,它把数字化美学带到了新的高度,法国媒体形容它是＂水泥冰山顶上罩着一团玻璃云彩＂。

摘要：社交媒体上的疗愈视频日益流行,这类视频不仅带给受众类似"奇怪的满足感"的审美感受,而且引发学界对社交媒体上的审美范畴迷因进行反思。文章用康德美学理论和网络观察法来探讨这些图像的观看与延伸轨迹,试图在类似转发、点赞等假定被动性过程中恢复受众的审美判断能力。审美判断不仅是社会关系的日常碎片,还是基于互动形成和转化为群体判断的过程。在这一过程中,审美范畴迷因不再是一个简单的分享,而是一个由共享观点、实践和处理世界的方式组成的波动聚合体,揭示了审美范畴迷因的贡献者无意中参与了一个检验美学理论原理的哲学项目。

摘要：艺术是自由的象征,它隐寓着对感性生命的持存,也就是说真正的艺术是心性化的。它拒斥日常生活的平庸化和功能化,而成为一种自省式的静观。由此,不难理解,为什么书史上的大家,皆遁世高蹈的奇人逸士。人奇字自奇,不是书法塑造了人,而是人塑造了书法。我想,正是从这一点出发,一个真正的书法家首先要做到的就是把握生命本真。当代社会正处于一个俗世化过程,人的功利意识、消费意识包括主体意识都达到一个空前的高度。这是'现代性'所带来的必然结果,其本身也并不是坏事,甚至可以说是一种社群意识和个性意识的觉醒和进步。但就书家个体来说。

摘要：美国作家乔伊斯·卡罗尔·欧茨关注文学对人的影响及其与世界的关系。她倡导通过社群意识超越西方“自我中心主义”带来的危害,突破当代社会的文化局限。在文学创作中,她自觉践行这一理念,强调艺术与社会、艺术家与所属社群的联系,主张继承传统,构建作家与前人的共同体。她的创作立足美国现实,深入美国社会的多个层面,期望通过作品影响读者,改变世界,在道德层面对读者进行提升,进而构建作家与读者的伦理共同体,参与当代文化建构,其共同体思想具备鲜明的实践性特征。

摘要：群宅运动是欧美社区建设的成功经验。针对现阶段我国城市社区居民对社区普遍缺乏归宿感和认同感的突出问题,借鉴欧美群宅运动的成功做法,可以在社区建筑空间设计、社区活动平台塑造和社区建设应坚持的原则上下功夫,从而进一步推进我国城市和谐社区建设。