摘要：对于陶瓷的收藏和鉴赏,每个玩家肯定都会有着自己的理解。于我而言,我更注重的是其历史、文化、技艺以及情趣。十多年了,对藏品的把玩、品味早已成为我生活的一部分,我会因其而焦虑,也会因其而快乐。正如我这次向大家展示的这只青花莲子罐,它是我于1997年“十一”长假中,在天津沈阳道“月辉居”所发现的。当时凭着十几年的收藏经验,我一下子便断定它是一个我梦寐以求的精品,因当时所带的旅资不多没有立刻买下。

摘要：三星堆:梦醒时分时间的潮水被推向两岸,河床下,一场三千年的长睡正慢慢醒来……打开的梦,宛若川西平原一树奇异的花朵,嗅到的气息,足以让所有的春天停下匆忙的步态,让飞起来的喧哗突然把翅膀收敛。

摘要：一根号称“猴毛”的毛发被送到了中国顶级大学的实验室。“猴毛”的主人称，自家祖先乃是齐天大圣孙悟空，这根祖传毛发就是证物。虽然迄今对于“猴毛”的鉴定结果还未公布，但通过一根毛发，我们能确认什么呢？从铺天盖地的亲子鉴定小广告，到神探夏洛克判定裤管上卷曲的细毛属于独居中年男子饲养的小狗，倘若一根毛发落在实验狂人的手里，或许就会从中挖掘出许多不为人知的信息。

摘要：本文主题是要写三奶奶的事。但是还需要牵强附会一点,让我将其他几位奶奶们的基本情况简要地罗嗦一笔。 大奶奶,是佛的忠实信徒。我记得在她的卧室里供奉着不少小菩萨。屋里黑森森的。她整天什么都不干,从早到晚上不间断地给小泥人烧香烧纸。不知道是在何年代的什么原因,奶奶领着俩个姑姑租房单独居住生活。

摘要：一、前文字时期的世系在先秦时期的中国，血族存续是高于一切的观念，祭祀祖先则是压倒一切的大事，所谓“国之大事在祀与戎”。与祭祀祖先活动相伴随的则是记述祖先的世系．因为祭祖活动中首先必须搞清楚的就是祖先的世系。

摘要："宝"的简体会意,可理解为"玉藏家中"为宝。宝之为宝,是因为能称之为宝的东西,总有其特别的内涵、品格,有它非同寻常的种种价值。如石之美者为玉;物之稀者为贵。岁月总使无数的人与物灰飞烟灭,所以,一件普通什物也许五十年后便成了文物。而一件几百上千年的东西,能与今人见面,能不惜缘?能不宝之?文物者,因这件东西已非寻常之物,它上面承载和传递的是某个特定时代的历史及人文信息。所以说"文物是物化了的历史"。我们的祖先们大智大慧,以表意而不是表音的文字来记录自己的生活和思想。

摘要：远古的故事 曾有一时,我游走在远古的时空之中,梦一般读着那遥远的、神秘的青铜故事……心被侵袭着,感动着。不能自已时,就用拙笔零星记下那叩击心灵的图像,记下那如真似幻的感受。整个过程好像在寻找,在拾取我们血液里、骨子里的某种基因,寻找我们祖先留下的……

摘要：传统民间舞蹈婆娑的身影与优美的舞姿掠过时间的长河,向今天的人们诉说着神秘的往事。它无声的体语,语意朦胧,似是而非,意韵悠长。它在诉说什么呢?——舞蹈中的叙事,这令多少舞蹈工作者神往而又搔头,纷纷在寻找有效的解读途径。

摘要：远古是一个多神的时代,人类崇拜天、地和祖先。先民祭祀天神,是祈愿风调雨顺;祭拜土地神,是祈盼粮食丰收;祭拜祖先,是祈求先祖在冥冥之中保佑部落人畜兴旺,四季平安。于是,随之而来的是,狩猎成功要拜“山神”,阻止洪水泛滥要祭祀“河神”,为了抵御入侵的敌人并战胜对方要祭拜“战神”。

摘要：余多年日居月诸半枕半眠以求,思图建立华夏巧器、玄器、秘器、神器纲系。先祖先宗传宝,今人应识真不毁;古秘器失传,今人应复制再现;秘籍玄学之记,今人应挖掘起发,为后世传宝。正所谓“无古无今,无今无古”是也。余亦藏器近百,考识成文,若识家愿赏,可陆续奉呈发表,以求与有道方家共论共贯,一起来接续祖先聪明。