摘要：神学与哲学作为两种传递“真理”方式,在艺术图像的历史中,以不同的形象呈现了两门学科的内在观念。神学象征着不可捉摸的情感表达和规范经义,而哲学代表了理智的逻辑思辨和数学推论。拉斐尔通过外在的高超技艺和内在的真挚情感,在梵蒂冈签字厅通过壁画完美表达两种思想,他以绘画方式在艺术图像中展现了人类知识的典范,成为艺术展现神学和哲学知识的重要里程碑。

摘要：本文试图通过对夏加尔绘画和伊里亚德神学之间关系的探讨,参与在20世纪一位艺术家和一位宗教史学家之间曾经展开的对话,到一个世俗化的世界中去寻找神圣的意义,并进而发现夏加尔艺术和整个现代西方艺术中存在的宗教意味。

摘要：里尔克的诗歌之所以无法以传统方式去解读,是因为他以高度意象化的诗意思维方式,专注个体信仰的现代可能性。在这个瓦解了"伟大神话"的时代,作为"诗人神学家",他从生活现实中的信仰问题出发,构造了富有创意性的现代神学思想。

摘要：人类学纪录片时常会观照原始艺术，而原始艺术植根于原始思维。

摘要："圣母领报"是文艺复兴时期意大利绘画十分流行的一个主题,艺术家在这个情节简单的主题上通过精心的细节调用创造了众多图像"奇点","柱子"就是其中之一。常规状态下,我们可以在基督教的传统中把柱子理解为众多象征—记号中的一个,但在15世纪的许多"圣母领报图"中,这个能指—所指严格对应的象征—记号,总是因为被运用到某些悖论性的场域而产生出非凡的图像效果。

摘要：礼仪是天主教信仰生活的高峰,礼仪中的着装是很重要的环节,它是各级圣职固有职分的标记,同时,礼服也有助于塑造教会礼仪的神圣感和美感。礼服的式样、色彩、图案等都具有一定的神学意蕴,在礼仪生活中具有着重要的意义。

摘要：诠释学作为一种思想方法在包括文学理论、艺术、历史、宗教等在内的人文学科中有广泛的运用 ,在一定程度上标志出这些学科的现代品质。本文通过追溯基督教基本神学的发展 ,从一个特定的角度讨论了经典文本、意义。

摘要：大卫·贾斯帕现为格拉斯哥大学文学院教授、副院长。1980年他在达拉莫大学创建了文学与神学学会。从那时起直到本世纪初,该学会成功地举办了一系列的国际研讨会,并因此而成为欧洲神学和文学跨学科研究的摇篮,贾斯帕本人也就成为了当下这个领域内的领军人物。他著述甚丰,代表作包括《神圣的荒漠:宗教、文学、艺术和文化》和《诠释学概要》等,近期的研究课题包括:《从现代主义到后现代主义》(2003年)、《从跨学科到多学科》(2003年)、《文学:批评研究与宗教研究》(2004年)、《文学研究与神学研究》(2007年)。另外,他还是多套丛书和学术期刊的主编,如'文学与神学研究丛书'(该丛书已经由麦克米兰公司出版了30辑),以及《文学与神学》杂志等。2007年夏,在温州举办的'神学、汉学与文化研究:第四届神学与人文学暑期国际研讨班'上,贾斯帕作了题为'当代基督教神学与人文学和文化'的讲座,该访谈是在那个讲座基础上的一个拓展,话题更集中于神学与现当代西方文学的关系。在贾斯帕看来,一方面,作为一种合法性和整一性力量的圣经元叙事已经遭到了瓦解,因此'经营神学'需要找到新的出路;另一方面,基督教神学和后现代主义之间又有不少相似之处,与其说后现代主义是对宗教的背离,毋宁说后现代主义是向更为古老的宗教的一种回归。无论是哪一种情形,文学都为当代人提供了一个重新思考和感知的'空间'。

摘要：基督教创世之初严格禁止偶像崇拜,他们认为具体形象会妨碍耶稣的至高地位以及更接近于抽象的力量和原则。历史上也出现过几次颇具规模的破坏圣像运动。但在上帝圣言与艺术图像之间天然有一种深层的关系,耶稣形象最终还是走上了艺术化的道路。我们认为,"道成肉身"是耶稣图像出现和发展决定性的艺术神学。第一,从神学与艺术关联性着眼,"道成肉身"的宗教观念为耶稣图像得以成形提供了最主要的理论支撑;第二,道成肉身的耶稣形象可以作为一种布道手段,艺术图像通过象征的宗教功能调动广大基督徒的主观感知,感知基督的圣言和道等基督教精神的深层本质;第三,在基督教哲学美学发展的进程中就一直有着耶稣形象图像化的意志。

摘要：与那种过于强调奥古斯丁皈依基督教前后美学思想间的对立的观点不同的是,奥古斯丁美学思想本是其神学体系不可或缺的一部分。是这个神学意义上独特的表述结构,而不仅是他所表述的某些内容更能代表奥古斯丁的美学思想。在这个结构中,奥古斯丁关于上帝之美和世界之美以及艺术的思考已经不能为哲学美学传统所容纳。