摘要：公元3世纪到9世纪,西方教会和东方教会关于在基督教中使用图像的问题存在着不同的见解。在形象与原型的关系问题上,圣像反对者认为上帝是无形的、是不可描绘的,因此圣像制作要禁止。但圣像崇拜者则认为图像可以帮助目不识丁的大众来认识教义。在对圣像的制作与维护和对圣像的反对与破坏的斗争中,神学美学家们提出了诸如言语与图像、圣像的象征功能与教育功能、图像的真实性与虚假性、图像与原型、形象与精神的关系及美的本质等重要的美学问题,同时基督教视觉艺术也在关于该否使用图像的争论中得到不断发展。

摘要：与那种过于强调奥古斯丁皈依基督教前后美学思想间的对立的观点不同的是,奥古斯丁美学思想本是其神学体系不可或缺的一部分。是这个神学意义上独特的表述结构,而不仅是他所表述的某些内容更能代表奥古斯丁的美学思想。在这个结构中,奥古斯丁关于上帝之美和世界之美以及艺术的思考已经不能为哲学美学传统所容纳。

摘要：巴尔塔萨的神学美学是将美学置于神学沉思中而建构起来的思想,这就将美学从感性学和艺术哲学的桎梏中拓展了出来。他通过艺术与神学的互相包容,以及体现在神圣荣耀之中的神圣之美,打破了文化的封闭隔绝,沟通了神学与美学,为当代美学与文化的研究展开了全新的视域。

摘要：回眸自王国维以来的百年汉语美学历程,神学美学的叙述在三次美学热中的缺席耐人寻味。本文通过对百年汉语美学历程的反思与追溯,初步揭示神学美学在汉语学界缺席多年的历史与文化困境,进一步探讨神学美学在当今汉语美学语境中生成的现实与前景,并认为神学美学将会成为汉语美学叙事的重要构成部分。

摘要：20世纪西方神学美学思潮是值得我们注意的理论,如何看待、阐析西方神学美学在20世纪重新粉墨登场,以及这种回归所蕴涵的深刻意义,就成了值得我们认真思索、探讨的课题。文章将试图从其历史背景和理论内质着手,分析该思潮出现的原因及现实意义。

摘要：回眸自王国维以来的百年汉语美学历程,神学美学的叙述在三次美学热中的缺席耐人寻味。通过对百年汉语美学历程的反思与追溯,初步揭示神学美学在汉语学界缺席多年的历史与文化困境,进一步探讨神学美学在当今汉语美学语境中生成的现实与前景,并认为神学美学将会成为汉语美学叙事的重要构成部分。

摘要：西方二十世纪著名的神学家巴尔塔萨被誉为是一个百科全书式的人才,《神学美学导论》这本著作就是其神学美学思想的代表作之一,以神学的角度出发对美进行了重新定义以此来强调真善美的合一。本文主题就是从美学的发展脉络出发,分析巴尔塔萨神学美学发展的历史背景、内涵及其自身的局限性和意义所在。

摘要：上天赋予中华大地的宝贵财富是蕴含在中国的山川河流之中的神圣能量,这在《山海经》《昆仑神话》中早已有预示,后来随着农耕文明的成熟而逐渐流散。如今在中华民族再次复兴的新时代,中国大山大水中蕴含的'神圣能量'已迎来充分释放的最好机遇。'神圣山水'理念的提出,内含三个东方古代文明来源,分别是中华民族迁徒史、先秦儒道两家学说和古代东方神学美学;而神圣山水的艺术范本,则来自上古摩崖石刻与盛唐金碧山水。'神圣山水'通过生命体验践行与绘画创新表达,努力达成东方传统文化精髓与古代神学美学的融合,并打造出具有鲜明东方文艺复兴特征的艺术形态,它将作为中国当代文化对崇高精神价值追求的案例,朝向一带一路人类文化共同体的目标砥砺前行。