摘要：笔者认为,《西游记》所存在的艺术形象与思想内容方面的矛盾归根结底都源于潜存小说深层的文化意义上的神话与现实的矛盾冲突。小说对于“超人”模式英雄形象的构建,使全书体现出一种神话追求;但是“神话底创造在自己的基础上乃是现实主义的”①,局外一种“圣人”模式所代表的价值观念,对于整个西游故事又有一种弥漫性的影响,从而小说最终体现了对于现实的回归意向。在中国古代社会,最具社会意义及历史感的人格模式可分为两类:“超人”模式和“圣人”模式。这两种人格模式虽然在不同的历史发展阶段此消彼长,一种人格模式可以被某阶段的偶像观念所禁锢和替换,但没有被消灭,因为它们是“人类经验和潜能的某种因素的历史性特殊结构,而人类的经验和潜能又从属于我们潜在的生物存在的状况”②。“超人”,价值观念的形成有着更加悠久的历史渊源。英雄是人类童年阶段崇拜的偶像。在严峻的优胜劣汰的生存环境中,英雄作为及英雄人物是人类崇拜的对象。

摘要：寓言包含着一个民族的智慧和道德判断;神话包含着一个民族的精神气质和行为模式。这指的是人类祖先所创造的原始意象,也就是他们所经历的许多共同体验在心理上留下的痕迹和在艺术创造上的第一次尝试。那时,关于世界的理解。

摘要：在贾宝玉为冯子英酒局设置女儿“悲愁喜乐”新酒令、所唱《红豆曲》与贾宝玉出身于女娲补天所炼“宝玉”的神话之间,存在着一条隐秘的思想联系。正是这条隐秘的思想联系线索,表现着曹雪芹将神话思想融入到现实的艺术方法。

摘要：约翰·厄普代克和他的两部获奖小说侯毅凌相当一部分评论者颇为赞叹约翰·厄普代克的非凡文学禀赋，称他为“天才”（ｐｒｏｄｉ－ｇｙ）。有一个事实可以印证此言不算妄赞：厄普代克在３２岁时入选为美国国家艺术文学院院士，成为获取该殊荣的最年轻美国作家。大器早成，...

摘要：《罗摩衍那》和《格萨尔王传》各以独特的魅力,冲破时间和空间的界限,流传在世上,正如蚁垤仙人所说:“只要在这大地上,青山常在水常流,《罗摩衍那》这传奇,流传人间永不休。”只要大地永存,江河奔流,《罗摩衍那》和《格萨尔王传》就永存于世上,成为人类文化宝库中的艺术珍品。

摘要：此次纪念主要是让人们了解林的作品。在他的作品中把先锋派的探索和混血人种的精神结合在了一起。——古巴文化部长阿贝尔·普列托艺术离开它生长的环境就不能生存,过去和现在艺术都有它的社会使命。我们不能设想艺术是无源之水,古巴艺术过去不是,现在也不是这样。特别是维夫雷德·林的艺术,无论在古巴国内还是在国外,都在现代艺术史上占有独特的地位。

摘要：中国现代作家创作的神话作品,无论思想内容,还是艺术表现,都充满着时代特色,又富于艺术新意。注重展现神话英雄的典型形象,用想象和激情将神话和现实沟通融汇起来,是其特点之一。题材多样性,是其特点之二。就其取材看:一是向我国古代神话取材;二是向日本神话取材;三是向古希腊神话取材。

摘要：关于王朔,我们听到最多的是他的调侃语言风格和所谓玩世不恭的写作态度,但在许多读者看来,王朔的小说给人一种别样的感觉,耶种舒畅痛快是别的作家怎么也学不来的。一个过去写过很多东西,又曾声言放弃写作的人,时隔七年,又拿出了他的新作《看上去很美》,的确让人吃惊并且兴奋。此书的装帧设计古朴典雅,别具一格,"看上去很美"。作者说,写作此书的初衷是对他过去作品乃至个人生活的一次正本溯源,明白地讲就是回忆——"仅仅是对住日生活的追念。一个开头。""这是关于我自己的,彻底的,毫无保留的,凡看过、经过,想过、听说过,尽可能穷尽我之感受的,一本书。"