摘要：2016年至今,国产动画的数量和票房日益递增。但是,国产动画在动画角色通灵能力的设计方面,因过于'简单化'地展示动画角色的超自然能力,造成了推动动画角色行为的心理、理念、动机的空洞化,故动画角色的通灵成了类似于杂耍一般的游戏。国内外有影响力的动画片,在塑造动画角色多维心理动机的同时,动画角色的灵异能力一般都有某种程度的神秘性,神秘性是衡量动画角色通灵能力刻画得成功与否的根本特质。动画角色通灵能力的设计,必须具有神话学的视野和内蕴、应该具有神话的特质,基于此的通灵能力及其故事,才具有世界性。从神话学的角度,透视通灵能力的刻画,将有助于提升国产动画故事的叙事空间与文化维度,增进拓展世界市场的文化感染力。

摘要：物我生命一体的神话思维方式,具有类通于艺术创作中物化思维的审美特质,但神话思维毕竟是原始初民在自我意识尚未充分发展的条件下,对宇宙自然的一种理解和认知方式,它又有别于艺术创作中的物化思维。

摘要：一 从实在意义上讲,神话是无根的。所谓无根,是指神话不以现实对象为依据,它和客观真实没有对应性,与实存没有指称关系。然而,深入考察神话在文明史上的作用,我们又可以看到,这种无根的虚幻的话语形式却不断地化生出一定的存在形式,甚至转换为具体而真实的生活事件。虚幻的神话意象,作为意识中的真实存在,在人们的生存活动中具有其支配性地位。

摘要：对神话思维的关注和研究在本世纪的人文科学领域中开辟了一个新的天地,这种研究横跨哲学认识论、语言学、人类学和神话学等多种学科,取得了令人瞩目的进展。笔者曾在《符号:语言与艺术》①一书第四章和《原始思维发生学研究导论》②等论文中,从发生学角度考察神话思维的起源、性质、它与科学思维的关系等方面的问题,本文继续这种探讨,以期获得进一步的认识,并着重就神话思维与史前人类的法术思维的关系问题发表意见。从旧石器时代末期到新石器时代的交替之际,

摘要：神话,这一人类精神植株上开放的第一朵奇葩,它在原始人心目中的地位,远远不是它在今天文学园地里还保留着的芳香所能企盼的。作为人类意识漫漫长夜黑色天空上露出的第一线曙光,神话为我们照亮了思维之河源头那一段绰约莫明的河床,尽管它的光是那样的幽暗。从发生的角度来说,人类后来发展起来的种种观念、知识、思想和文学艺术,都从这里流出或从中汲取过宝贵的营养。本文把人类产生神话时的心理意识活动,称为神话思维。眼下要探究的是,这种神话思维是怎样发生的?

摘要：神话思维与神话叙事同属于神话研究的范畴,神话叙事并非天然存在,而是神话思维向叙事转化的结果。中国当代小说神话叙事中的一些核心主题(如奔月叙事),即蕴含了神话思维向叙事转化的演变轨迹。通过叙事的时空表达突显神话思维的神圣特质,以及以神性秩序与悲剧特质为构建主题的叙事伦理,构成当代小说神话思维表现与神话叙事的主体内容。伴随“神话主义”等神话叙事潮流,当代小说的神话叙事表现出更为多样的特征,它不仅促使现代人以更为成熟的审美能力对想象进行审视,更凭借现实经验建构出一种当代叙事的美学范式。

摘要：神话思维作为人类特有的一种思维方式,它以人类大脑中形成的物象经验为基础,并经过向意象图式的转化,以神话叙事的样态呈现出来。在人类历史的发展过程中,神话思维的叙事转化经历了身体叙事的感性形式、文字叙事的理性形式及技术时代的神话叙事。以大众身体参与的感性形式构成对神话神圣性的确证,同时通过一系列重复的模式化行为,以及全体人员身体的参与,履行对于世界的解释作用。小说的神话叙事则是探讨神话思维如何完成叙事转化的最理想对象。作为人类延续至今的思维方式,神话思维通过叙事转化的形式,为人类提供了观照历史的另一种角度,同时也为人类展现了现实生活的理想形式,其神话思维主要体现在人之核心地位的突出,人取代了传统神话中的神灵,成为真正的具有强大创造力的神。技术时代神话叙事的呈现形式是多元的,它包括人类资本的迅速流动、人工智能的功能实现、移动通讯技术(如5G)向万物互联的方向发展等等,人类曾经言说的神话正逐渐变为现实的叙事方式。与此同时,有一个问题需要同样引起关注,即技术叙事将通向何处?当人类被技术包裹,沉醉于技术的馈赠而无法自拔,那么人将会失去思考的能力,这必然意味着人类主体性的丧失。

摘要：魔幻电影是以魔幻、志怪、神话故事为原型改编,有着很强善恶冲突的类型电影.世界魔幻电影进入21世纪后的5年是其长足发展、自我突破的关键期.2002年的意义更非比寻常.'从2002年起,世界影坛的一大现象,无疑是魔幻电影的兴起.先是日本动画大师宫崎骏的《干与千寻》在日本本土热映,打破了由《泰坦尼克号》创造的票房纪录.

摘要：作为现代科学、哲学、宗教、艺术和科幻小说源泉的神话,无非是来自人的身体及其形态、结构、功能、情感、思想、观念、智慧和力量的移植、延伸和演绎,且主要是源自身体认知的对象化。特别是体现人类身体的美神、爱神和智慧之神,都可谓是人类身体"真善美"的化身。追踪身体对象化的认知机理,归根结底决定于人的身体结构及特有的生理、心理和认知能力,体现了"身心合一论"。正是身体认知的对象化及身体的知觉、感悟、直观、想象和觉识,才形成建构人类文明的各类概念、符号和理论。