摘要：农历八月十五处于秋天之半,节近秋分,是为“中秋节”,周代已有“秋分祭月”的习俗。2000多年来,包括吃月饼、赏月、摸秋、送瓜,烧宝塔等民间习俗,都是传统“祭月”古俗的组成部分。这些习俗流传广泛,在不同的区域又形成了不同的特色,是丰富多彩的中华民俗文化的重要体现。

摘要：本文主要探究清代北京月光神祃图像体系中的艺术特征及其背后蕴含的月崇拜文化。月光神祃是指过去民间祭月所用的印有月光菩萨的神像,明清时期在北京地区得到普及发展,且形成了一套体系完整的祭月仪式。本文通过对月光神祃的版式进行归纳整理,分析其设计特点,并通过古籍资料探讨其中人与物的演变过程和具体内涵,总结出清代北京月光神祃的造型特点及其民俗应用。月光神祃作为具有特定象征意义和民俗文化传播的符号,不仅在祭月仪式中起到了关键作用,也传承了北京中秋节的民俗文化。

摘要：民间年画中的“月光马”为中秋时北京民间广泛使用的民俗用品,其吸收了民间木刻版画的技艺手法,成为我国年画艺术中独具特色的门类,并对北京民间社会的影响深远。因其与北京当地的生活状态、风俗信仰密切相关,并丰富了民间祭月行为的图像景观,故值得深入挖掘和研究。本文从“月光马”的图像来源、图像类型以及文化内涵入手,通过图文互证,希望呈现出“月光马”年画的整体面貌。

摘要：每当新年、中秋、结婚、寿辰等喜庆日子,人们会弄些巧手精制的食品,以及多种糕模磕出的点心,用以点缀气氛.制成的糕饼花样很多,也可视作一种民间艺术.据记载,宋代的点心花样已经很多,有"金银炙焦牡丹饼、杂色煎花馒头、芙蓉饼、月饼"等等.由此可见,古代的人们已经注意到食品的多样化与美观性.而制造糕点的那些模子,民间俗称"饼模"或"饼印",亦属民间雕塑艺术的一类.

摘要：白面、红唇、长耳,兔面人身,外披红袍盔甲,手持捣药棍儿,后插背旗,威严中透着俏皮,憨态可掬,这就是极具济南文化特色的＂兔子王＂。＂兔子王＂曾是与月饼、水果并称为老济南中秋节不可或缺的＂三大件＂,每逢农历八月十五,人们都会在院里摆上供桌,上置＂兔子王＂、月饼及时令水果进行祭月,虔诚祈祷全家幸福安康。随着社会的发展,＂兔子王＂走下了神坛,崇拜兔神的民俗也逐渐远去,但作为有着独特艺术魅力的民间工艺品.

摘要：凉起天末,今夜露白。打开电视,但见各种月饼广告跃入眼帘,预示着一年一度的中秋节正快步向我们走来。月饼原是古人中秋祭月的供品,沿传千年,遂成传统节日食品。现市面上月饼品种繁多,据GB19855-2005《月饼》称,月饼可按加工工艺、地方风味特色和馅料来进行分类,如烘烤类、熟粉成型类,广式、京式、苏式,蓉沙、果仁、蛋黄等等。