摘要：目的了解外出务工农民工实施预防艾滋病健康教育和行为干预的可行性,同时在该人群中普及AIDS预防意识,以最大程度防止该人群将艾滋病引入农村。方法自行设计调查问卷,对由县劳务部门统一组织的两批共300名农民工进行培训前后的问卷调查,根据调查结果进行评估分析。结果实施健康教育后外出务工农民工AIDS基本知识有明显改变,对艾滋病传播途径的认识率明显提高,尤其对艾滋病病毒感染者有了正确认识。大众媒体为其获取艾滋病知识的主要途径。结论对外出务工农民工AIDS的健康教育与行为干预是可行的,应充分发挥疾病预防控制工作者在AIDS健康教育中的作用。

摘要：一、左脚舞概况在云南省楚雄彝族自治州的牟定县及其周围的楚雄、南华、姚安、大姚、元谋、禄丰等县(市)的彝族聚居区和彝汉杂居地区,盛行一种传统的彝族歌舞,人们习惯上称之为“左脚舞”。“左脚调”则是左脚舞音乐曲调的统称。

摘要：近年来,楚雄州在云南省旅游"二次创业"的机遇中,明确提出了"打造彝族文化精品、发展文化旅游产业、建设彝族文化名州"的战略目标,紧紧依托丰富独特的"一彝三古"(彝族风情、古生物、古人类、古文化资源)和良好的交通区位优势,坚持以大项目带动、文化创意牵动、招商引资拉动,逐步形成了"政府主导、企业主体、市场运作、社会参与"的旅游发展格局。几年来,楚雄州引进实施文化旅游项目30余个,协议投资达150多亿元,完成投资20多亿元,一批大项目文化旅游工程如禄丰世界恐龙谷、中国彝族文化大观园等逐步成型,随着文化旅游"六个一"工程的深入实施,楚雄州将成为集观光、休闲、康体、娱乐、美食、科考为一体的文化旅游走廊,神游在彝州楚雄的所有宾客,都能领略到这片古老土地浓郁的民族风情、厚重的历史文化和秀丽的自然风光……

摘要：云南产盐历史悠久,早在西汉年间就设有盐官,距今已两千多年。明清之际“改土归流”,盐官多为汉人流官,其中不乏仕第举子、文人学士。所以在较为集中的盐产地多办有井学,如黑盐井的龙江书院,白盐井的龙吟书院等。同时,盐工中流传的诗歌民谣也不少,对于盐场景物、生产过程、盐工苦难以及人民群众对盐的珍视和宝贵等方面,在诗歌和民谣中都有所反映。现仅就手边资料辑录如下,以飨读者。 清代黑盐井提举王毓奇“以禄丰知县署井事”,他比较了解“衣不敝体、鸠形鹄石”的盐民,写下了《烟溪即事》十首,其中不乏思想性和艺术性较好的诗句。

摘要：楚雄彝族自治州以内容丰富、形式多样的民族文化艺术活动,欢度九十年代第一个火把节。 民族服饰是民族智慧的结晶,是传统文化的重要组成部分。由省旅游局,省民委,省文化厅在楚雄州联合举办的《云南部分民族服饰展演》、为火把节增添了光彩。这次民族服饰展演、来自大理、玉溪、思茅、曲靖、昆明、德宏、红河、西双版纳、丽江、保山、楚雄、临沧等十二个地、州。

摘要：朋友,你到过云南永胜、建水、禄丰、玉溪、大理吗？这些地方是明代民窑生产青花瓷的地方。青花瓷兴起于唐,元趋于成熟,明清步入鼎盛。青花瓷素胎勾勒,钴料呈色,釉下彩绘,宛如水墨画般明净素雅。明代民窑青花瓷器纯真、自然、质朴、深沉,以朴实无华的造型、清新自然的线条、繁简不一的纹饰著称,散发着浓郁的乡土气息。

摘要：建国以来,楚雄州的水电建设,有了一定发展,但发展很慢,特别在电网的规划建设上,有较大失误,造成了极大浪费。下面举两个典型例子。工程之一。从1981年因考虑将元谋的富裕电量送往楚雄,开始了从元谋沙地变电站到禄丰阿南庄变电站35KV线路的勘测设计工作。线路经过地区地势险恶,气候炎热,交通极不方便,通过广大设计施工人员的辛勤工作,线路于1982年建成完工,工程投资80多万元。但建成后,由于元谋县本身用电量也十分紧张,不可能有多余电量外送,楚雄也没有电量送入元谋,致使该线路到目前“晒太阳”已达6年之久,工程不但没有效益。

摘要：本期我们向读者推荐楚雄本土作家李建林及其作品。李建林很年轻,但他的创作历史并不短,且作品颇丰,十多部长篇小说发行量都不错。这个生于农村的年轻人曾经的理想是当兵,但因视力不够条件,就把＂当兵＂的理想搬到纸上来了,用自己丰富奇瑰的想象展开了一个个惊心动魄的军事战场,而他在其中畅快地实现着自己的军人梦。从文学的角度讲,或许他的文字不够优美,或许他的技巧也不够精致和艺术。