摘要：人然，俗名陈斌，法名觉然，号无相居士。1972年生于南京。毕业于南京艺术学院。人然的书画作品多次参加全国大展并获奖，现就读于中国画研究院高级研修班。

摘要：作为佛教的一种修持方法,禅与中国画的意境有着密切的关联,甚至可以说,禅为中国画的阐释提供了一个极其重要的语境。在西汉时期,佛教由印度通过中亚细亚传人中国。作为一种外来文化,佛教经历两千余年的传播与发展,经过与中国传统的儒家思想和道家思想相互激荡不断融合,形成了独具特色的中国佛教,对中国哲学、道德、文学、艺术等产生了。

摘要：　　山水画的兴起与发展,是传统中国文化作用的结果,是自然与人格完美结合的产物.中国传统山水画的文化、哲学内涵形成了中国传统艺术的本质特征,其中的一些思维方式是中华民族的智慧象征,是中华民族特有的精神财富,"山水"一词,它迥异于西方的"风景","风景"是山川、河流、树木、屋舍等物象在画面上客观科学的再现,而"山水"不仅是客观物象的再现,更是中国人一种情思、一种观念的表达,是再现画家的内心所思. ……

摘要：青瓷的审美特色、审美精神一直以来与汉传佛教的禅宗相辅相成,形成独特的禅瓷。基于现代大众审美需求和时代记忆,青瓷与禅道的结合,成为当下陶瓷艺术设计师研究的重要课题。

摘要：虚谷是海上画派最重要的画家之一。他复杂的生平经历和思想意识,成就了其绘画的独特与卓绝,他以落笔冷隽、蹊径别开的笔触传达了关注现实又超旷出尘的圆融无碍的境界。他的绘画风格在陈陈相因的清末画坛中犹如一声清罄,余韵悠远。

摘要：意境本体的形成是历史性的。唐以前主要是道释两家的宇宙和生命本体,即“无”(闲境)和“空”.(禅境);宋代主要是由强烈的灵魂和生命意识变形而来的“幻”(幻境);明清主要是由丰满的人性追求而达到的超越世俗的具有哲学意味的“情”(情境)。“无”、“空”、“幻”、“情”四大要素,构成了中国艺术意境本体的内涵。

摘要：黄庭坚是宋代著名的艺术家,其美学思想是值得后人讨论的永恒话题。"韵"是黄山谷美学思想的集中反映。本文从钱钟书关于黄庭坚的"韵"的论述说起,论证了黄庭坚恶俗尚韵,追求笔韵与势韵以及书法的禅境美学思想。文章着重论述了黄的"韵"核心部分正是一个封建社会压抑文人士大夫精神世界的反映。

摘要：禅式语境具有物我相融、朴素本真的审美特点,是东方文化审美的内在精神,是世界解读中国文化的可视化窗口,也是人类追溯生命哲学的一种方式。禅式语境的形成一方面来自于直观境像的呈现,同时来源于取景运境的方法和文本的诉求。在禅意表达的不同维度中,白瓦黑墙、清水朗月、疏林古寺等元素是典型的自然符号,营造了摄心、空茫的视觉空间;四季更替、世事变幻寄寓着生灭、消亡、无常的禅机;各种取景和镜头的运用强化了出离观照、客观接受环境的禅意;在一个"天人合一"、打破二元对立的镜像空间中,安排角色历经坎坷后幡然醒悟的情节使生命追溯得到终极诠释。

摘要：沃伦的创作始于其对禅宗的兴趣,终于其禅宗的最高境界。虽说他被视为"垮掉派"之列,但其作品没有那种"野性"、"嚎叫"、"愤世嫉俗"的艺术特征,而更具有东方式的"文雅"、"婉和"、"静穆"的禅宗审美理想,其特征主要表现为:(1)"空与寂"的境界及"静与幽"的意境,(2)"顿悟自性"的思维方式,(3)佛性在其诗情画意中的凸显。

摘要：宗教与美学是两种不同的意识形态。宗教是客观世界在人们头脑中虚幻颠倒的反映;而美学是研究人与现实审美关系的学问,它是现实世界在人们头脑中真实形象的反映。两者的区别是显而易见的。