摘要：如果你某日与朋友逛完隆福寺继续要转战东口KFC北边的一些小店,你会在途中发现一张非常吸引你眼球的海报。橘色的海报上一个小男孩拉起自己的内裤低头自窥,那神态很好奇,整个海报显得淘气极了。海报上写着"童夥"创意商店胡同口内20米,正是这张相当起作用的海报把你引到了这里。店面以白色为主,设计简单干净,进门是一个长方形的台子,上面摆满了一些有趣的东西。鲜艳的带水晶气泡的笔记本,转着大眼珠的电脑鼠标,最有意思的是还有ATM机的存钱罐。

摘要：今天恰逢南京艺术学院七十七周年校庆纪念,我能有这样的机会和在座诸位交流,是莫大的光荣,同时我也感到一种象在自己的教室中讲课那样的亲切和愉快。

摘要：作画的时候,我一贯追求干干净净地"写"。"写"是从书法的"书写性"里引来的一股有型无踪的高贵灵魂,画里的笔墨、造型、意趣等等若与纯正的"写"接上了血气脉韵,就能出落得品洁格高,不同一般。因此,我从来无心去搞那种因特殊技巧而得特殊效果的制作,我始终觉得堂堂正正、自由自在地"写"远比那些"不可告人"的"制作诀窍"要高明得多,快活得多。我喜爱青藤、八大那般法度超然、出神入化地"写",我认为那是中国画最经典的、

摘要：民国时期,北京与上海、广州等地并立成为中国最重要的书画销售区域。随着清帝的逊位、政局日趋动荡,昔日的清朝贵胄、旗人家庭亦相继败落,上至逊帝溥仪,下至太监,均拿清室珍藏的历代书画出售,故此大量历代书画碑帖名迹流入了京城市场。这些当年仅能供皇室贵族独享的艺术珍品,转眼间变成了京城书画销售市场中的紧俏商品。

摘要：今年是北京琴书表演艺术家关学曾先生去世十周年。北京琴书艺术研究会特举办＂北京琴书专场演唱会＂,众弟子争相登台献艺,盛况空前。广大观众提起关学曾先生就会想起北京琴书,演员的名字能和一种曲艺形式如此紧密相连,实不多见。回忆起关老生前多年与广播结缘,此时他的音容笑貌犹在眼前,引起我深切的怀念。关老16岁起登台演出,京城的天桥、隆福寺、鼓楼市场等地都留下了他奔波演出的足迹。

摘要：2012年10月,一合中心开始介入隆福寺地区的城市研究及设计。在对大量城市研究著作的阅读基础上,我们将《城市设计的维度》[1]的论述框架与《城市意象》[2]的部分观点相结合,形成了对隆福寺地区的城市现状认知梳理的研究体系,并提出相关的城市改造更新策略。

摘要：庙会一词,《汉语大词典》释义为:"设在寺庙内或其附近的集市,在节日或规定日期举行。"庙会的特征:一是集市形式;二是设在寺庙内或其附近;三是在宗教节日或规定日期举行。北京最早的庙会可以追溯到元初纪念道教全真派领袖丘处机诞辰的燕九节,经过七百年演变,到清末形成为以隆福寺庙会为代表的、以商业为主的定期庙会;以蟠桃宫庙会为代表的、烧香敬神并带游览性质的节期庙会、春节庙会和以朝顶进香为主、"香火之盛甲于天下"的妙峰山庙会;以消暑为主、完全没有庙的二闸庙会等5种类型。春节庙会,顾名思义就是在春节期间举办的庙会。

摘要：这次国庆长假选择去淡路岛,就是为了去膜拜安藤忠雄大师的成名之作——本福寺水御堂。淡路岛位于日本兵库县南部、瀬户内海的东部,是日本的第三大岛,也是濑户内海的第一大岛。驱车穿过神户明石海峡大桥（1998年通车,全长3910米,支撑缆绳的2支主塔间隔1990米,为世界上最长的垂吊桥）,

摘要：一《多宝塔碑》的拓本《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》,楷书,34行,每行66字。岑勋撰文,徐浩题额,颜真卿书,史华刊石,唐天宝十一年(752年)四月二十二日立。碑石现存西安碑林。传世宋拓多种,李宗瀚藏十宝本最佳,后归陈宝琛,再归故宫收藏,王虚舟、沈凡民等跋,有印本。

摘要：一东方共相:目连救母故事随着亚洲经济的崛起和全球经济一体化进程的加速,人们的思维、视野较前更为广阔,文化的兼容也越来越超越地域和民族,作为西方'他者'(the Other)主要参照的东方整体性观念日见凸显。尽管对东方概念的理解存在差异,但无疑,以儒家伦理为传统文化的东亚地区,包括中国、韩国、朝鲜、日本、越南、新加坡等国,是最有影响力的'他者',也是本文叙述时东方概念的规定所指。这些东方国家的经济发展水平并不平衡,但其蓬勃之势已颇为令人瞩目,而经济的发展又带动了文化的繁荣。在当前文化交流的诸多关系中。